善恶不是相对的(善恶不是对立,而是纠缠的关系)

善恶偏正不是人们心目中的那般分辩，往往是相反的

为何说善恶偏正中曲往往不是我们大众眼里的是非黑白，而是有不一样的结果。

最近深读《了凡四训》，其中有一个章节如是说：什么是偏、正呢？从前，吕文懿辞掉宰相的职位，要回到自己的家乡。当时他的声望如泰山北斗，深受大家的敬仰。在他告老回家之后，有一个喝醉的同乡，在吕家门口破口大骂。吕文懿并不生气，交代自己的仆人说：“不要和喝醉的人计较。”就此关上房门不再理会。第二年，这个人犯了死罪，被送进了大牢。吕文懿后悔地说：“如果当时我稍稍计较一下，把他送到官府追究一下他的责任，小小的惩罚，会让他戒掉大的过错。我当时只想自己心存厚道，没想到反而纵容了他的恶习，到了今天这个地步。”这个就是好心做了坏事。

所以回想起来我们的日常生活，面对身边亲近的人或者是面对同事、朋友，甚至是点头之交 的人。特别对比较亲近的人，是不是因为对他们或许有爱所以包容。

而这种包容，是不是会变成一种变相的犯错呢。人之所以有错，有问题，而身边的人以我们自以为的仁厚之心去包容他们，后果几乎是纵容和默认许可。你的不作为，就是对他们行为的默认许可，给他们允许再犯的机会。因为在他们心里，甚至于觉得这个事情你既然不开声，就是允许原谅我这个做法，这样长期下去只会越来越嚣张。所以，不要以自己自以为的善心去做事情，危害的可能不止这个人的本身还有可能是你自己。

其二章节：又有坏心却做了好事。比如某某富豪，有一年闹饥荒，穷人大白天就在街上抢夺粮食。富豪见状告到衙门，县衙不予理会，穷人更加肆无忌惮。这个富豪私下找人，把抢粮食的人抓起来羞辱、责罚、终于平息了抢粮风潮。如果没有这个富豪的行动，就会酿成很大的社会动乱。所以，善事是正，恶事是偏，这个道理大家都懂。但那些好心办了坏事的人，是正中偏；那些坏心却办了好事的人，是偏中正。这是我们不可不知的。

在社会风气摇摆不定的时候，如何去做？我觉得是需要每个人去思考的。有时候教训一个人可能是不合乎法则的，但是若你不去说，他不去做，那么有些人就会越来越放肆最后酿成大错。如果被社会谴责了，被周围的人谈论了，有时候未必都是七嘴八舌。易经说过，把发生过的任何事情都看成好事情。回头想想，即使你被议论了，你是不是有羞耻心，是不是有悔过的心。若无，你就一味地不管他人的眼光而不知自己犯的错误。

凡事都要辩证地看待，不要生活在别人的嘴里眼里，但是适时也要分辨外界对你声音，或许不是每一个人都是嚼舌根，也有人是真心诚意地给你提意见呢？

我相信每个人都有他的道理与逻辑，或许在你的世界里你的道理逻辑是正的，但是放在社会它却是歪的道理。而是非黑白，个中曲直，善恶偏正，自有它的最终的一套逻辑定理。凡是你看不懂的想不明白的，势必有它的内部逻辑你未曾看透。

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