无善无恶心之体的解读(无善无恶心之体)

心学：无善无恶心之体（1）

王阳明心学的基石--万物一体之仁

无善无恶心之体是王阳明心学的世界观。

世界观，简单的说就是对世界的看法，哲学角度就是物质和意识，思维和存在的关系问题。那么王阳明的世界观是什么样的呢？

阳明心学入门课《大学问》开篇文字就指出了阳明心学的世界观：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”把天地万物视为一体，天下万民视为一人，以“仁”贯通。

在王阳明看来，世界应以我为中心，天地作为躯干，万物作为四肢百骸，然后用我的仁来对待我的躯干和四肢百骸，躯干和四肢都得到我的仁，并最终成仁。这是王阳明的大气魄、大胸怀。

万物一体不是刻意为之，而是源于我们内心的良知，王阳明举例说：“当我们看到小孩掉进井里，会生出害怕和同情之心；看到动物悲鸣或因恐惧震颤时，会不忍观看或听闻；当看到花草树木被践踏和折断时，会怜悯体恤；看到砖瓦损坏时，会有所惋惜。这说明我们的良知与万物是一体的。”

王阳明提出万物一体，希望每个人都能发自良知的去爱人、爱世界、爱天地万物，这就是儒家教导世人的仁，在王阳明看来仁就是致良知。

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