人无弃人物无弃物是谓袭明(故老子曰人无弃人物无弃物是谓袭明)

《道德经》：人无弃人，物无弃物，天道无亲，各得其所

《道德经》第十一章原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

译文：三十根辐条集中到一个车毂，正因为有中间空虚的地方，才有了车的用处。揉和泥土制作陶器，正因为有中空的地方，才有了器皿的用处。开凿门窗建造房屋，正因为有门窗四壁中空的地方，才有了房屋的作用。所以，“有”带来便利，“无”带来用处。

解析：老子在第五章有言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”说的是天地和圣人没有偏爱和私心。在第二十七章说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”就是说圣人善于救助人民，所以没有被遗弃的人。善于利用万物，所以没有被废弃之物。第七十九章说“天道无亲”。在天道和圣人眼里，众生平等，没有厚此薄彼。每件事物都有其存在的原因，没有一件事物是多余的或者是没有用的，就看我们怎么去让它发挥作用了。

所有存在，皆系因果。一切事物，自有其用。天地之间，对任何事物都是平等的。有的有大作用，有的有小作用，有的有正作用，有的有反作用。所起作用各有各的不同，没有“弃人和弃物”。因此，老子教导我们要重视它们的作用，并顺从“道”发挥它们的作用，做到“有之以为利，无之以为用”，这不就是我们现在说的“人尽其才、物尽其用”吗？

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