物久成精和付丧神(物久成精的真实故事)

物久成精，付丧神简谈

释义出处

“魅，老精物也”。—《说文解字》许慎

物老成精，由此又引申出“老魅”、“物魅”、“精魅”等等概念。“魅”就是日本“付丧神”的文化灵感和来源。

妖怪类型

实体，家具附灵魂

妖怪简介

传说只要一件物品被主人放置不理100年，就会因心生怨念，吸收天地精华，变态成妖怪危害人间，此类妖怪称为“付丧神”。

付丧神都是日常用的器物，例如小灯笼、小雨伞、草鞋、琴、砚台，长了耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。

骨伞是鸟山石燕的『百器徒然袋』中出现的日本妖怪。油纸伞变化的妖怪，付丧神的一种。其被描绘为伞布破落露出伞骨如鸟一般在空中飞行的油纸伞。妖怪漫画家水木茂认为其为长时间使用的伞吸收的大量湿气幻化的妖怪。

『百器徒然袋』中解说文写道

北海有被称为鸱吻的鱼，它其实是一种很像鱼的龙， 它可以呼云唤雨，它会在雨中显出原型，只会在人的梦中出现。

鸱吻是日本的 鯱的原型，是会在火灾时呼唤雨水的神兽。而石燕则将其进行想像创作，将雨中伞的形态形成了骨伞。

砚台精：付丧神的一种，能演绎《平家物语》的妖怪。据说，有一个喜爱使用“日本赤间关”所产砚台的人在看《平家物语》时打了个盹，这时他的砚台里浮现出海的样子，不久竟变出了源平合战的场景，这便是砚台精在作怪。

日本人本性中有种的恋物情节，延续到了日常的方方面面。

曾经去日本朋友家做客，无意间看到她叠袜子，不像我们习惯地把袜子捆成一个球。

问之，她的回答令我一震。

“袜子白天为我们工作已经很累了，晚上不能让它们再这样紧绷着了，它们也需要好好休息呢。”

他们不是单纯的惜物，而是真正地把它们当做人一样对待，尊重万物，相信万物有灵且美。

在日常吃面时，要努力把面吃得大声，一方面是对下面人的尊敬，另一方面也是对面本身的感激与敬畏。

在生活美学里，日本人提倡“断舍离”，把不要的东西扔掉。但是在丢弃每一件器物时，一定要好好地感谢每一件物品，感谢它们对我们的帮助。

对一切生灵怀有珍惜、膜拜之心，这也是日本妖怪文化产生的原因。

他们把大自然里有太多自己看不见、摸不着，又无法控制的力量，称之为妖怪，也因为这份对自然、生命的敬畏之心，才让日本的妖怪文化盛行。

妖怪危害

捣乱、骚扰人、吃人

如何制服

一把火就烧掉了

据说骨伞只在夜里出来、砚台精也是在梦中出来。从前的夜晚漆黑一片很容易让人浮想联翩，产生恐惧。不信你把灯关了，盯着扫把看一个小时，问你怕不怕。----山下一老道

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