吕氏春秋兼儒墨合名法(吕氏春秋 用众)

《吕氏春秋》：兼收并蓄

《吕氏春秋》又称《吕览》，为秦相吕不韦召集门下宾客们集体编纂而成。全书分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字，是战国末期杂家的代表作。

吕不韦，卫国濮阳人，阳翟的富商，家累千金。后因缘际会，成为秦国相国，在庄襄王、秦王政时期为相十三年。成语“奇货可居”、“一字千金”等都与他的经历有关。

《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织编写的文集，虽是由吕不韦的门下宾客们所编写，但基本上反映了吕不韦的思想。该书所图甚大。其博采众家之所长，例如，道家的无为，儒家的仁义，墨家的兼爱、尚贤、节葬，法家的术、势以及农耕之术等，意图兼收并蓄，以成一家之言。

从成书的结果来看，《吕氏春秋》是以治国为中心的。作为政治方略来说，其主张不乏精彩之处。但是作为一种思想来说，该书虽然把诸多学说组合到一起，但各学派的思想仍然是泾渭分明的。并没有一个核心思想，能真正的把各家学说统一起来，融会贯通，从而取得思想的突破。也就是说，“无为”讲不过道家，“仁义”讲不过儒家，“兼爱”、“尚贤”、“节葬”讲不过墨家……。如此，其自成一家之言的意图也就失败了。没有自己的核心思想，也是《汉书.艺文志》把其列为杂家的原因之一。

把各家学说兼收并蓄、融会贯通的构想是非常宏伟的，很有前瞻性。但要真正的实现，需要有自己的核心思想。这种思想要以现实为基础，要在立意上比各家学说的思想更高、更远。如此，才有可能实现思想的突破。这一点，直到现代，都没能做到，更不用说两千余年前的战国了。

所谓因人成事。吕不韦的门下虽然宾客众多，但其中并没有如孔、孟、老、庄等足以开宗立派的人物，其构想最终未能实现，也就是情理之中的事情了。

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