文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经多少字(文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经功德)

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊般若经

德藏散说系列

赞叹文

法性总集莲师尊

妙海吉祥诸佛子

集聚圣者之化身

破遣黑浊皎明月

莲花金刚我顶礼

祈祷事业任运成

德藏散说

在污浊的世界修行，我们非常不容易，我们每一天所见到的则是污浊，晦气，不清净业力，乃至一切颠倒错乱行为，令自己身心升起厌烦，远离甚至急速解脱心。

然而因为世界污浊，业力颠倒错乱，共业所感，我们很难遇到真正的明师，也很难遇到真正的金刚上师。

我们不要说修行，就连跟着具足清净吉祥的具德上师都不容易，何况如法次第修行。而每一个真正殊胜的金刚上师，都有属于他的本然事业和因缘，我们也很难随时恭敬听闻教法，次第得到教授。

在十多年前，我曾经与佛学院某大上师弟子聊天时说到，彼此提及未来修行的种种障碍，都在思考未来那种方式才是适合众生的修持之道，才能避免业浊而真正走向解脱。

汉地广修金刚经，心经为代表的般若法，藏地宁玛巴以般若颂为代表，格鲁等其他传承以真实名经为代表等等。甚至交叉修持般若经或者其他般若法门。甚至以文殊修法来代替。

可以想象，藏汉公认证悟的法要乃是般若法。密拉日巴尊者说：般若就是大手印。两者无二无别。

———德藏散说

从我自己来说，我认可并喜欢修持般若经。甚至每一次修法念经，我一定修持。因为它对我的相续改变是最殊胜。

作为凡夫的身口意，会受到遗传，血脉，家族业力，前世业力，今生因缘等无尽的影响。故而我们的五毒极其深重难解。

虽然密法，汉地佛法具有无尽教法来调伏，然而我觉得最能调伏身口意，则是般若经。我深深的修持并信任般若经。从我的无数体验来说。般若经是我最为信任的秘密法要。

———德藏散说

在我的体验中，不管是多么颠倒错乱的行为，不管是多么业力深重难解，不管是多么恶缘重重，你世间是多么的不如意，你在修行的多么难以进步，你的闻思佛法是多么难以学习，不能成为法器。如果你的修行完全无力。

哪怕是你过的是有多么痛苦不好。这个时候，真正的稳住下来，将身口意定在般若经上面。

修持的念诵并修持般若经，业障，恶浊，邪魔困扰，鬼神作乱，家宅不安，世俗因缘不调和，夫妻或者家庭关系不和

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