千古奇文《诫子书》,真的教给了我们很多东西吗(诫子书!)

千古奇文《诫子书》，真的教给了我们很多东西

观古之智者，都很注重自身的修养和对子女的教育，他们注重于志向，品德，学习的培养，反而对物质生活不是那么看重，他们通过静心来明确自己的志向，以简朴的生活来培养自己的品德，用勤奋专一的学习来增强自己的才干。

博学笃志，志当存高远，他们坚信有不可及之志，必有不可及之功。

有志，就有上进的决心和勇气，就有做成某事的气概。每个人不仅要有志，而且要立大志。一个人的志气不高，就没有高远的奋斗目标，也就没有一定的原则可坚守，更不可能有所作为。即使有一定作为，也不会成大事。因为一旦实现了小小的“追求”，便可能知足常乐，安于现状，而不再去积极进取。志气高的人，即便处在恶劣的环境，也能如出淤泥而不染的莲花一样洁身自爱，不会丧失他的人格，被环境牵着鼻子走。

读书本就是一种志向与毅力交织的艰苦劳动，业有所成必读书，读有所成必苦功。苏秦的“刺股”励学，匡衡的“凿壁”借光，车胤的“囊萤”夜学，孙康的冬夜“映雪”，无不说明没有自我的顽强拼搏，坚韧不拔的奋战精神，是不可能读好书的。

读书可以增长见识，磨练性情，自立自强，自尊自励。愈是有才能的人，愈懂得求知的无止境，愈感到成才的高远路。因此也愈加境界高远，虚心好学。求知若渴，失志成才的人，只会一门心思去充实自己，满腔赤诚地去投身实践，绝不会把精力用在卖弄自己，贪图浮名上。

君子之行，静以修身，俭以养德。只有心静了，思虑才会周全，只有远离诱惑，心思才会专一。不可否认骄奢淫逸大多出现在富足之家，所以古之智者崇尚在节俭中锻炼自己的心性，培养自己高尚的品德也就说得通了。他们不希望富足的生活侵蚀自己的心性。

贤能的人有了金钱，容易受物欲的诱惑，而贪图享乐，意志消沉。愚昧的人有了金钱，就有可能去干些非法的勾当，给社会带来危害。将金钱留给子孙，不论子孙贤或不贤，都是有害无益的，古人倡导积德而传后人，积财以资困厄，并不主张把钱财留给后人。

当然金钱本身没有好坏之分，也不一定使贤者沦庸，愚者违法。只是对于那些把金钱当做享乐的资本，家传法宝的人来说，金钱反而是滋生危害的东西。而对于通过诚实劳动挣得的钱，并以此来兴家立业，创造财富，开创业绩的人来说，金钱则多多益善。金钱在现实中有着不可或缺的作用，同时对人的德行也有腐蚀的一面。君不见，为了钱铤而走险的人何其多，有了钱玷污人生，陷入深渊的人也屡屡不绝。金钱关乎人们生活质量的优劣，却不是标示人生价值的根本尺度。

如今的生活越来越富足，或许因独生子女的缘故，父母过分地宠溺，甚至达到不分好坏，有求必应的地步，于是出现了很多“巨婴”，“啃老族”的心安理得，不知感恩。更甚者抱怨父母没能给自己更富足的生活。还有些意志力低下，遇到一点挫折就怨天尤人，怨恨自己的父母把自己生下来受罪，甚至结束了自己年轻的生命。面对形形色色的诱惑，缺乏抵抗力，陷入沉迷，甚至走向歧途。

为什么物质越富足，感到痛苦的人却越来越多？这不得不说是这个时代的悲哀。或者是解决了物质生活后，开始追求精神生活的一种必然过程。

纵观历史，没有哪个时代的物质超过现在，出现精神上的阵痛也在所难免。然而中华民族上下五千年的文明中，一定有着优秀的思想值得借鉴。

在这求索的路上，强大自己的心性，培养自己的品格，提升自己的本领，就能够应对随时出现的重重风雨，种种磨难。

要懂得父母给的是背景，自己打下的才是江山，通过自己努力的双手，去获得自己的生活所需，在奋进中磨练自己的意志，使自己的心性得以完善或圆满。才能以更好的心态去热爱生活，热爱自己所拥有的一切。

《诫子书》原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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