君子爱财取之有道是什么意思(君子爱财,取之有道下一句)
君子爱财，取之有道
钱，真的是赚来的吗？圣贤教育告诉我们：“生财有大道”“君子爱财，取之有道”，这个“道”到底是指什么呢？不在“道”上，你怎么努力都没用；在“道”上，财富追着你跑。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。
生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
“君子爱财，取之有道”是我们时常听到的至理名言。仁者以财发身，不仁者以身发财。财富是每个人都需要的，是维持我们生活的必需品，只有爱和善是真正的富有，是生命的永恒追求。上好仁而下好义者，好义其事善终。做什么事情都要善始善终，重视计划，也要重视结果。
著名企业家曾说“如果一个企业没有利润，或利润很少，就说明这个企业对社会没有贡献，或很少有贡献。合理利润的获得，不仅是商人经营的目的，也是社会繁荣的基石。”这也是在告诉我们，义利一体，但利润的获得必须是取之有道的，而不是非法的占有，人也应该这样以诚信为基本建立自己的事业。
会用钱，不缺钱，有钱很快乐，一直有钱，一直快乐，但很少有人实现了，为啥没有长期实现呢？不会用钱。会用钱的人，钱在他的手中，就是一粒一粒的种子。 不会用钱的人，钱在他的手中，就是一把一把的刀子。终究都全回到了自己的身上，所以，会用钱是一种需要培养的能力，使自己和他人都舒心。
财恒足矣，财从来没有减少过，也从来都不可能达到一个绝对充盈，财一直不多不少，不损不减，不亏不溢，只看你是否是大道中人。
仁者以财发身，不仁者以身发财。仁，最简单来说就是“内核”，就像花生的内核是花生仁，营养饱满，最有生命力的部分。伟人写过的名篇《心之力》：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地……那就是人的仁。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 仁者，以财发身，成全别人的同时，成全了自己。未有上好仁而下不好义者也。仁是隐在思想里的部分；义是行为、语言的。
放在家庭里，妻子是内财，内财不安，外财不入。家长与孩子必然是一脉相承的显现；放在企业里，管理者的思想必然会通过实施者的行为流露出去，君视臣如手足，则臣视君如腹心。君视臣如犬马，则臣视君如国人。君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
有仁之人必然有义，有义之人必然有始有终、善始善终。即使遇到利益冲突，自身受损，也因为对义的秉持，而不允许自己始乱终弃。
钱财的本性，未有府库财非其财者也。天下的财富就像水一样，永远都不可能枯竭，也永远都不可能精准分配出“我的”或是“你的”，不论帐户上跳动着多少位数，它也终将以各种各样的方式流动不息。毕竟水的本性就是汇流成川，既可以福泽一方，也可以陷足以泽。仁者以水节水，以财汇财，运用财富成全心性。
在新商业文明的今天，如果您是企业家，一是企业本身的价值，就是创造力，但要遵守法制，遵循良知，行为符合企业游戏规则，首先要秉持诚信，为社会创造价值。诚信为本的行为准则。
儒家认为，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，把诚上升到道的高度，进而指出，“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”，强调要“言必信，行必果”；爱财与唯利，是商人的本色，但不能唯利是图，不能越道，要有底线。当然，在取之有道之后，还有见利思义。“道之以德，齐之以礼”。
《大学》上说，“是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财”，又说“德者，本也；财者，末也。”聚天下之财，君子爱财，取之有道。
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