儒家的性命双修是如何修炼的(儒家的性命双修是如何修行的)

儒家的性命双修是如何修？

儒家修道也是修性修命，性命双修！

儒家的修性是什么？修命是什么？

首先儒家修命，根据孟子尽心篇“口之于味，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉；君子之谓性”。这就是修命的内容，具体如何理解呢？意思是，人的眼耳鼻舌身五根对五尘的执着、分别、趋利避害的行为，是人的习气，是人与生俱来的。这些行为根本上来说由心性而发，由体起用，通过命的功能产生作用，性与命都有，是体相用一体的。但是“君子不谓性”，意思是这些行为不是性。因为中庸说“天命之谓性”，所以这些行为不是性。那如何把这些行为成为性呢？那就把这些行为修改成天命，即修命。具体地说，修命就是把五根五尘的这些执着、分别的行为，修改成不分别不执着。

其次什么是儒家修性呢？

孟子尽心篇“仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于大道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”意思是，仁义礼智信是性命，但君子不认为是命，因为人还没时时都能做到，修正自己行为能做到了，就是天命，就是修性。

综上：

儒家修命就是修眼耳鼻舌身对外尘境不执着不分别。

儒家修性就是时时念头保持反省，保持仁义礼智信，就是修性。

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