道德经说天道(道德经中的天道指的是什么)
《道德经》：认知天道背后的智慧，才是避祸就福的本源
《道德经》：认知天道背后的智慧，才是避祸就福的道理。
01人性之中存在着这样一个特点，叫做“心由境转”，一个人的内心，会随着外在的境地而发生转变。
就如同一个人在困境之中，会充满对于未来的憧憬和向往，有一种刻苦谦逊的精神。但是，当他通过自己的不懈努力，一旦达到了富贵的状态，满足了自己的欲望，就会出现一种飘飘然。
此时，看不到隐藏的危险，也看不到所处富贵背后隐藏的祸患，满眼都是好。
殊不知，在你享受富贵的时候，隐藏的也有祸患的根源，如果不懂得及时发现，那么当祸患来临的时候，自己必然手足无措。
《道德经》中说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
万事之中福祸相依，任何事情都有不同的影响和境遇，而人生的智慧正是在于能够认知这一点。
国学智慧《菜根谭》之中有这样一句话：
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
所以生活在富贵的环境中，要知道贫困人家的艰辛，年轻力壮的时候，也要顾及年老衰败的悲哀。
人生最难能可贵的不是贫而无谄，也不是富而无骄，而是能够在富贵中发现祸患的根源，在少年的时候，也能明白老了之后的境遇。
因为人性有“心随境转”的问题，只顾自己当下的处境，而缺乏了处境之外的思维，才是人生最大缺点。
有的人在年轻的时候看不起老人，甚至欺凌老人，都是忽略了自己也会有老的那一天，与其说这是一种邪恶，倒不如说这是一种愚蠢。
跳出当下思维之外，认知未曾达到的一种层次和境界，这才是智慧，更能防患于未然，免除富贵之下隐藏的祸端。
02在金熙宗天眷二年的时候，石琚考上进士任邢台县令，后来他的仕途非常顺利，一路升迁。
金熙宗打算任命他为参知政事，却没有想到石琚百般推辞，金熙宗这个时候特别诧异，私下就对他说：“这么高的官位，很多人都朝思暮想，你怎么还推辞呢？”
石琚就以自己的才德不够去推辞，金熙宗仍然不改初衷。
石琚很多朋友都对他说：“这是天大的喜事，只有傻瓜才会逃避，你这么聪明的一个人，怎么想不明白这一点呢，你要惹恼了皇上，我们家族都要受牵连，天下的人还会笑你不知好歹呢。”
石琚这个时候面对责难一言不发，最后他说：“看来我身不由己，只能任命了。”
他接受了朝廷的任命，私下就对妻子特别担忧的说：“树大招风，位高多难，我是担心我的高位会惹来无妄之灾。”
他的妻子说：“你又不贪不占，内心中正，皇上宠幸于你，你有什么可怕的。”
石琚笑了笑说：“身处高位，便是众矢之的，无端被害者比比皆是，也不是有罪和无罪那么简单，再说皇上宠信也是多变的，看不透这一点，便是不明智呀。”
石琚在任太子少师的时候，果真遭到嫉妒他的人攻击，金熙宗听了也十分生气，后来细心观察才认定石琚不是这样的人，后来石琚也决心辞官回家。
有时候，祸患并不是主观招惹的，也不是刻意炫耀导致的，而是你身居高位本身就是一个灾祸之源。因为人性中存在着嫉妒的特性，心黑者甚至会有暗下毒手的想法。
所以，“富贵”就是祸患的代名词。
03与此类似的，还有宋朝的大学士苏轼。
苏轼当朝为官的时候并非是自己犯了什么过错，只是因为身居高位就频繁遭到朝廷帮派的攻击，后来苏轼多次想辞官回家，但是都被皇上和皇太后拒绝。
后来，苏轼人到晚年，仍然受到朝廷帮派的攻击，还漂泊在外，没有一个固定的归宿。
有的时候身处富贵之中，就要看到富贵之外的祸患和危险，身处顺境的时候也要警惕那些不利因素，防患于未然，才能避祸就福。
《道德经》中说：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。
自然的法则如同拉弓射箭，高了压低它，低了抬高它，有余的减少，不足的补充，所以大自然的法则是减少有余的而补充不足的。
凡事不要做得太满，话说七分满，事情也做七分满，总之，做事情的时候不要露出锋芒。
老子说：“我恒有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
即便身处富贵之位，也避免过于锋芒毕露，富贵本身就是众矢之的，认知富贵背后隐藏的危险，这才是高层次的智慧。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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