以德服人 是什么意思(以德服人是什么意思-成语词典)

“以德服人”到底是什么意思？

小时候看《方世玉》记住了雷老虎的台词“我是以德服人”。当时就想“以德服人”是什么意思呢？“以德服人”出自《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”杨伯峻先生解释为：依仗实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服，好像七十多位弟子归服孔子一样。孟子认为有两种天下归服的方式：一种是凭借实力并假借仁义使天下归服的，这被称为霸道，霸道的前提是实力强大；另一种是以道德来实行仁义而使天下归服的，这被称为王道，王道不必然实力强大。用霸道的方式征服天下这是比较好理解的，而用道德仁义的王道方式征服天下，可能就需要进行某种转换。这种转换就是以柔克刚、柔弱胜刚强、以德服人等以弱胜强的过程。那么问题就在于为什么柔能克刚？德能服人？这个逻辑的必然性在哪里？或者柔一定能克刚吗？德一定能服人吗？霸道的前提是实力，王道的前提是道德。实力可以消灭实力，但是实力不能消灭道德；道德也不能直接消灭实力，道德只能克服道德，新道德克服旧道德或者从没有道德变成有道德，但是道德不能直接变成实力。应该说道德可以强化实力，即把弱小强化为强大，道德似乎成为了加强，但是也并没有说清楚道德强化的能力从哪里来？因此，是否可以说，“以德服人”存在以下几个方面的问题？

第一：以德服人的含义是以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。从上面的分析可以看出，这种服从并没有必然性，更多的是一种或然性。统治者有道德，百姓并不必然就一定会归顺，否则也就不存在违法乱纪的行为了。

第二：王道的实现是一种建设性的行为，这种行为很容易被否定。也即是破坏容易建设难。特别是在当前的全球化时代，更容易被偶然的一次错误而否定。比如一个人一辈子做好人好事，偶尔犯一次错误，那么以前的好事基本都会被清零。逻辑实证主义中的证伪容易，证实难，也是这个道理。

第三：根据上面的分析可知，“以德服人”要想成为现实，其最根本的基础或前提仍然需要一定的实力做后盾。

第四，传统的“以德服人”的观念是建立在一种封闭的环境中，也即是共同的文化背景下，大家都认同这种观念的前提下才有可能。而在当前全球化、全方位开放条件下，异质文明的冲突不断加剧的情况下，“以德服人”的理念要想实现势必需要在道德与实力之间保持平衡。

最后，“以德服人”还要避免“以德追祸”（指上对下施恩不当，适以招来祸患）。《韩非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”讲的就是这个意思。

因此，要想做到《诗经》所说：“自西自东，自南自北，无思不服”，必须以强大的实力为后盾，以仁爱的道德之心为表现，做到“以直报怨，以德报德”，才能真正实现“以德服人”。

个人见解，聊备一说。

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