了凡四训天作孽犹可违自作孽不可活意思(了凡四训作孽之相)

《了凡四训》：10句经典，天作孽，犹可违；自作孽，不可活

1、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

凡事不可过分，所谓物极必反，这就是规律。土地就是因为包含万物，所以才会长出东西来，为生物提供营养。

水太干净了，就没有鱼生存的水草微生物等食物生态，鱼就没法生存了。因此人要懂得包容之心，千万不可以太多偏执苛刻，想要修福千万记住。

2、世间享千金之产者，定是千金人物；享白金之产者，定是百金人物。

这世间能够拥有千金产业财富的人，一定是享有千金福报的人，人的福报在外的物质体现就是我们的钱财产业，康宁长寿。

而能够拥有百家产业财富的人，一定是享有百金福报的人。千金是指的大富，百金是指的中富。因此要想求得财富康宁，就要修福修慧，福报深厚，自然所求如愿！

3、有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之。

一个人积了百世的福德，自然有百世的子孙来守护和享有他百世的福，而积了十代福德的人，自然有十代的子孙来守护和享受他十世的福。

云谷禅师教导了凡先生，要想改变命运，就要学会断恶修善，反省改过，积累福德，有福，自然所求如愿！

4、务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

务必要断恶修善，积累福德，务必要能包容别人，心胸开阔，务必要和气博爱，务必要爱惜精神，不能因为喜欢熬夜，就不知道保养身体通宵达旦，导致精气神损耗过多。

这些都是云谷禅师针对了凡先生的个人情况提出来的建议。

5、从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。

过去的事情过去就让它过去了，不要后悔，不要再执着纠缠放不开了，就如死了一般，以后的一切事情，就如今天刚刚出生一样，一切都是崭新的开始，将所有的意念全部放在当下，如果能够这样做到，你就等于重生了一个新的觉悟的生命，有了一个新的开始。

6、夫血肉之身，尚然有数，义理之身，岂不能格天！

一个人的血肉凡夫的心，尚且都在这个命运的定数之中，而义理的觉悟之心，怎么可能不能和上天感应呢？

凡人之心，总是自私自利，自然落在这命定的定数之中，但是觉悟之后的改过之心，除去了妄念和执着，自然能精诚所至，金石为开，定能感应天地，扭转命运。

7、太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”

《尚书.太甲篇》上是这样说的，老天爷给你降的一些遭祸，你是有可能避开的，但是自己作的恶事，是要受到宇宙因果报应的。

虽然过去种了恶因，但是只要没有因缘成熟，就有转变的可能的，因此只有靠自己断恶修善，才能斩断过去恶因成熟的恶缘，才能不让过去的恶因皆出恶果。

就如种子没有土壤和阳光雨露这样的因缘，便不会接出果实。

8、诗云：“永言配命，自求多福”

《诗经》上说：人应该时刻想想自己的行为合不合天道自然，有没有过失，自己所得所有的东西，自己的德行配不配得上，不断的修正自己的德行，扩大自己的心量，很多的福报不用求，就自然来了。

9、汝今扩充德性，力行善事，多积阴德。

云谷禅师告诉了凡先生改变命运的具体操作，首先就是从心地上扩充自己的心量，要能包容别人，不要对人太苛刻，然后就是力所能及的做些利益众生的善事，最后就是多积阴德，什么叫阴德？

阴德就是做了善事，别人还不知道，就和没有做一样。如果到处宣扬，得到别人的称赞和奖励，这件善事的果报算是报了，阴德就没有了。

10、此自己所作之福也，安得而不受享乎？

自己所积累的福报，这是任何人在任何情况下都抢不走的，所谓万般带不去，唯有业随身，你的福报能就是你积累的善业。

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