美人在骨不在皮的全诗(美人在骨不在皮完整句)

美人在骨不在皮，花亦是如此

美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。

这段论述出自冯梦龙《醒世恒言》。

世间皮相美者不多见，骨相美者更是罕有。

皮囊与灵魂，就这样清晰地被界定出来，一语惊醒梦中人。

用同样的准则，晁补之看见了一树梅花的真正动人之处：

开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。

占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更疏疏淡淡，终有一般情别。

一、梅香

《盐角儿》词作下，晁补之注有副题：

亳社观梅。

毫无疑问，词作是一首咏物词，所咏对象是梅花。

世间有千千万万的花，梅花为什么是梅花，而不是别的什么花？梅花又比别的花有什么强处？

晁补之从两点去展开说明：

第一，梅花盛放的时节。

与所有开在其他季节的花不同，梅花开在冬天。

开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。

用一个“雪”字，晁补之写出了梅花开放的神韵及时间。

第二，梅花香绝的来源。

世间不是没有其他芬芳的花朵，但它们要么香在蕊中，要么香在萼中，只有梅花，是香在骨中。

香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。

惟其香在骨中，梅花才能傲立风霜雪雨，在最严苛的季节悄然绽放。

梅香何来？

梅香正在于其是梅，是梅便会风骨天成。

所以，真正的赏梅者，赏的不是其开时似雪谢时似雪，也非梅的蕊与萼，而是梅骨中的这凛然出尘之气。

开在人间，不似人间。

雪从天降，梅，飘然而至。

暗香浮动。

谁解梅骨中清绝，谁看见梅之真义，谁又在梅真正的香彻中如痴如醉？

看见这一切的人，是梅的知心人。

他们不是梅，却拥有和梅一样的风骨。

他们在梅真正的香彻中沉醉，如同真正懂得他们的人，被他们灵魂中的幽香深深吸引。

花中奇绝，骨中香彻。

二、疏淡

无桃花，不春天。

无梅花，冬天也便失去了骨中香彻。

若是桃花与梅花相逢在同一个季节，争奇斗艳，那画面又该如何？

旁人有什么答案不知道，但是对于晁补之，这问题再简单不过：

占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。

桃花当然是艳丽的，甚至可以说娇媚，有着诱人的姿容，一望便让人情不自禁，无法自拔。

但是，纵然如此，桃花与梅花，还是无法比较。

因为，梅花从来不以其艳丽或是娇媚取胜。

直饶更疏疏淡淡，终有一般情别。

梅花是疏淡的，向来不与别的花儿争艳。

所以，它开在冬天。

独自在严寒中绽放，又独自在严寒中飘落枝头。

雪如梅花，梅花似雪。

这世间，可有真正的疏淡，又什么才是真正的疏淡？

梅花知道一切。

因为，梅花便是疏淡。

即便是香气袭人，也带着天生的冷与幽。

吹着溪边的风，望着溪边的月，梅花自在从容。

它所有的美丽，不为人欣赏，而是生来如此，本性如此。

它不屑于和世间任何一种花比较，去争取什么花王花后的殊荣。

它是它自己，疏疏淡淡，淡淡疏疏。

谁说美丽一定要花团锦簇？

有些时候，少即是多，多即是少。

梅花如老僧入禅，眼眸清明，身如雪，心如雪。

它早已洞悉世间纷纷扰扰，看破红尘一切波谲云诡的迷障。

结语

心中有梅，眼中方得见梅。

晁补之眼中的梅，开时似雪，谢时似雪。

如雪般超尘脱俗。

虽然疏淡，却别有情致。

固然，不管梅花如何疏疏淡淡，依旧无法阻止世人将其与其他花儿比较。

哪怕是赏梅爱梅的晁补之，也无法免俗，一不小心将梅花与桃花放在一起，评头论足。

但晁补之的评论，不是为自己，而是为那些只知道欣赏桃花的人。

喜欢桃花有什么错呢？

将桃花视为世间最美又有什么错呢？

并没有什么错。

只是，眼中只有一种花的人，会错失世间其他的花。

喜欢梅花的人，却与众不同。

他们眼中，不是没有任何一朵花。

然而，一朵花与另外一朵花真正的区别，不在外表，乃在花之为花。

一如人之为人。

有这样看见的人，他们欣赏的，不是花，而是花的心。

一如他们风尘仆仆地行走在世间，关注的从来不是华衫，或是丐服。

一株梅花，只会与另外一株梅花相遇。

眼中有梅的人，在世间寻寻觅觅跌跌撞撞，或早或晚，他们终会与另一个眼中有梅的人相遇，并惺惺相惜。

温馨提示：通过以上关于美人在骨不在皮，花亦是如此内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。