寒山和拾得那段对话(寒山对拾得说)

你挨骂的时候，听听寒山与拾得的对话

寒山（约691~793）唐代首都长安人，又称寒山子，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台翠屏山，享年一百多岁。

拾得与名僧寒山齐名，他本是弃儿，被天台山国清寺丰干禅师外出拾回，故称“拾得”，后来成为国清寺的和尚，掌管食堂香灯。他在厨房做杂务，常把残食盛放竹筒里，让寒山带回充饥。

寒山和拾得，这两位富有神话色彩的唐代和尚诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。从二十世纪五十年代起，寒山诗远涉重洋传入美国，美国被称为疲惫求解脱的一代将寒山奉为偶像，其诗一时间风靡欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受，在那里，他赢得了比李白、杜甫还要高的声誉。　寒山的诗是口语体的白话诗。他生活在大唐盛世，却入山作了隐士。他与李白、杜甫同时代，放到星光灿烂的盛唐诗人堆里，他的诗艺算不上高超，但淹没不了个性的光辉。

寒山和拾得生前寂寂无名，身后却声誉日隆，并绵延千年至今不断。这里有一段两人的对话，对理解他们的诗艺与思想很有帮助。

一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

这段对话，不同的人有不同的理解。

拾得的回答有两层含义：

第一，你要避其锋芒第二，你让他作，自然有别的势力来收拾他

总结起来就是，当你无法有效反击的时候，“示弱”才是正确的斗争策略。老子也‬说过类似的观点：

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。

我还想起了一句话天欲令其亡，必先令其狂。

这段对话你是怎么理解的呢？

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