治身如治国(治身以治天下)

《列子》智慧故事：治身与治国，一回事？

楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”

詹何是一个隐士，楚庄王想找他取经如何治理国家，这可是个大道理大问题。詹何对曰：臣明于治身而不明于治国也，他对楚庄王说，政治的道理我不懂，我只知道对自己本身该如何治理。所谓治就是个人的修养和成长，我只晓得修养自己，我并不知道该如何治国。

楚庄王说“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之”，楚庄王看他的答话好像答非所问，因此进一步说，我承蒙祖先遗留下的宗庙社稷，祖先遗留给我这个国家，我愿意好好学习怎么样守住这个国土，绝不能在我手里把它丢掉了！

詹何对曰：臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也！看到楚庄王很诚心，他还是说了一个道理：他说据我所知，没有听说过本身有修养的人在处理国家政治时会乱；而反过来，也没有听说过本身乱而能把国家治理得好的人。

“故本在身，不敢对以末”，所以政治的根本，在于每个人本身修养的建立。至于说政治的体制，不论是自由民主，君主封建，还是独裁专制等等，都是政治体制。只是形式不同而已。好比打架的时候，你用拳头也好，用脚也好，能打就对了。所以詹何说，那些都是枝末，并不重要，我告诉你的则是根本。

“楚王曰：善”，是的，我听懂了，感谢您的善知识！

温馨提示：通过以上关于《列子》智慧故事：治身与治国，一回事？内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。