【原题再现】

根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章（不要写成诗歌）。

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

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【文题解析】

本题所给材料出自顾城的《门前》。“草在结它的种子”为静之美，“风在摇它的叶子”为动之美，“我们”是静静的旁观者，“美好”是积极肯定的价值取向。考生在明白这些之后，可以从生命的成长与创造，去阐述对“美好”内涵的理解；也可以从草和风这些自然之美去解读天性的美好，无拘无束的生命个体的美丽；也可以去从人的角度，阐述静观无言给人带来的享受，静观自然之美，“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美等。材料具有一定的开放性，可以对于“美好”“自然”“爱情”“静观”等方面进行个体解读。

【参考立意】

1.生活之美处处有

2.珍惜生命中的美好

3.用心发现平凡之物的美

4.静默之美

【考场高分范文】

大美而无言

文/一考生

草结籽，风摇叶，伫立静默，自有岁月的静美。

细碎的美好常打落于纷繁的尘世俗物中。当阳光初拂大地，轻化开草叶尖的露水，青涩的籽粒开始饱满，新黄，脱落，风声轻轻在草叶厮磨，我们人总是在忙碌着，忙碌着供养自己的生活。我们感受不了美，在这种日常中！——有人这样叫喊着。于是旅行，出走，远足是每个人梦中的梦，彼方是最滋润灵魂的净壤。一时，西藏不只是朝圣者的圣地，更是被俗世缠身者的极乐世界。哦，西藏，你看那人的脸，由精侩变成了暂去尘俗的愉悦。然而，即使你的手拂过那圣洁的转经筒，匍伏于石塔之下，你的心仍是停不住叫嚣的。抵达目的地，先两张自拍，再“咻”地传上微博朋友圈，此时的你，注重的哪是灵魂的洗涤呢，难道不是外人歆羡的眼光与评论带给你的小小骄傲吗？

伫立于静默中，倾听草在结它的种子，风在摇它的叶子，这样简单而美好的享受，竟然在很多人的生命中不知所踪！

想起薛定谔写到他如何体悟吠檀多派思想的时候，描述了一个人平躺在大地上，静静感受山川与自己身体的韵律奇妙地合契，感受到山川难以名状的精神与自己的合一。只是去感受，抛弃人类自矜的智慧与言语，用本能去感受验证，你才能看见世界揭开它的面纱，给你澄清的笑靥。

蒙田曾说：“语言是我们灵魂的解释者。”然而，若是缺乏灵魂，语言只是辞藻的堆砌，浮华或粗鄙而聒噪。如果“言”只是摇唇鼓舌，只是哗众取宠，那在美出现的那刻，不如沉寂。关上手机，相机，甚至关上自己的炫耀欲，渴望焦点的心态，在自然面前化作最谦卑的行者。

说到底，“大美”与“不言”实在相互依存。“不言”的沉静使人谦牧，谦牧使得人放低姿态，用精神和与万物融通。无论是起伏的阿尔卑斯还是波澜的红海，本质上便再与那草尖的柔弱无甚差别了。“大美”不是指自然地辽阔雄浑，而是“物我浑一”的天人之境。

木心有语：“不自然就是不自由，不自由就是不自然。”那便是了，莫让“言”的浮躁捆住了你的自由，再去细品自然吧。

那时再细碎的美都在不言中在你面前展现，无论草尖，还是山巅。

【名师点评】

本文是一篇抒情性议论文，文章的题目化用庄子的名句“天地有大美而不言”，使文章富有文化底蕴。文章开始化用材料“草结籽，风摇叶”，得出观点：岁月静美。作者铺陈了“草叶尖的露水，青涩的籽粒”，说明生活之美，但是接下来作者笔锋一转，写到现代人很多人因为忙碌，却看不到这样简单而纯粹的美好。作者批驳了一些去西藏，貌似洒脱实则仍被世俗羁绊的人们，和下文薛定谔的事例形成对比，证明美好就在身边，就在沉默不言之中。文章引用了蒙田和木心的话，让文章如散文一样飘逸，运用实例对比论证，让文章入木三分，十分犀利。