《水浒传》中罗真人为何不教公孙胜五雷正法呢(为什么罗真人不放公孙胜去梁山)

导语：《水浒传》中罗真人为何不教公孙胜五雷正法？因为其当时不够资格

在《水浒传》中，谁的法术最强？当然非二仙山紫虚观的罗真人莫属（有人会说是张天师，但是张天师是百年前的人物了）；而公孙胜就是罗真人的徒弟，罗真人法术通天，能呼唤天神、知卜未来，葫芦在他手里也能变成人，实乃人间天仙。

公孙胜乃天闲星下凡，自然资质非凡，在跟随罗真人后，公孙胜学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。但是修道之人，如果想要提升境界，就要不断游走于天地之间，感悟人世和天地，所以公孙胜常年云游在外。

而且这公孙胜还是水浒传中非常重要的一个穿针引线人物，从劫取生辰纲到入伙梁山，公孙胜都活跃在其中；在晁盖掌权期间，公孙胜居第三位，与吴用同掌兵权；但是在宋江上山后，公孙胜以探母参师为名，返回家乡蓟州，自此一去不回。

直到宋江在攻打高唐州时，败于太守高廉的妖法，才想起以前还有个会道法的兄弟；于是吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。公孙胜本来是不想出山的，但奈何戴宗苦苦哀告，而后又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。

这里还发生了一个小插曲，那就是罗真人戏耍李逵，让李逵心服口服，从此对公孙胜也是恭恭敬敬；在公孙胜下山之时，罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道”，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还”。

这五雷正法究竟是什么？估计有很多一样很疑惑；雷法，道教声称可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地风雷。

在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表。

而五雷正法又居于雷法之首，雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆属阴。依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。说了那么多，那五雷正法究竟是什么呢？

在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。其中东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。

所以说，其实五雷正法，就是要修五脏，而且还要对天地的天地自然的感悟达到极深的境界；为何罗真人一开始没有把这么厉害的法术传给公孙胜呢？其实也是因为公孙胜的修为不够，对天地的感悟更是不足，总的来说，就是还不够资格，如果强行学习五雷正法，不仅对身体会造成极大影响，更有甚者可能会做火入魔踏入邪途。

那为何后来又原意把五雷正法传授给公孙胜呢？有两点原因，第一是公孙胜的修为已经勉强达标，第二是因为形势所迫；但罗真人还是很宝贝这个徒弟的，所以不惜冒着泄露天机的危险，给公孙胜送了“逢幽而止，遇汴而还”这八个字。

​公孙胜到高唐州后，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术。高廉欲要驾云逃走，结果被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死。在征辽国时，公孙胜又以五雷天罡正法，协助宋军大破太乙混天象阵。

可以说，在学会五雷正法之前，公孙胜一直以来的修行都只能算是打基础；而学会了五雷正法后，才算在修炼一途登堂入室了；之后公孙胜的修炼就是不断打熬自身的身体，加强对天道的感悟，雷法一途修炼越深，则越有可能踏破虚空，得道飞升。

本文内容由小苹整理编辑！