真正的清净不在于身而在于心(清净不是摒弃欲望)

导语：真正的清净，绝对不是抽刀断水（一）

道家经典《清静经》有云：“人能常清静，天地悉皆归。”

“天人合一”自古就是有更高追求人群的向往，各处经典随处可见，一语道破真谛。大道至简，短短十个字已经传授完毕。佛家经典更浓缩“清净本因”四个字完全点破。

究其核心两个步骤合一即可，一曰“常”，即昼夜六时，二曰“清静”或“清净”。

“常”不难理解，即无时无刻。“清净”是困扰众多学人的功课。何为清净？如何做才是清净？我相信这一话题是让很多学人止步不前或者半途而废的关键所在。

有人说远离尘嚣，深居山林即为清净；有人说事不关己，高高挂起即为清净；或者有人说一念不生即为清净。

深居简出者身入红尘还能不能净下来？

事不关己者烦事纠身还能不能净下来？

一念不生者与枯木山石又有何异？价值何在？

别事到临头来一个“八风吹不动、一屁过江来。”

经典有云：“心者万法之根本。一切万法唯心所生。”“清净”乃治心之结果，其实一个治字已经偏离，暂借而已。

何为“清净”、如何“治理”？知因即可行，知行即是果。

人之所以不清净是因为妄念频发，频发不是重点，关键是没有觉察。“心猿意马”就是对妄念最好的解释。

首先人能不能做到没有妄念呢？答案是能，但绝非泛泛之辈可为，古圣先贤已经走过这条路，答案是绝非究竟，其次生如草木石灰人生意义又何在。

人的念头好比我国三江源一样，好像从来都没有停止过，即使睡梦中也无休息。前一秒想着吃的，后一秒想着穿的，衣食无忧了又想着别的。无病呻吟，不在愁中即梦中。最可笑的是念头一会一个，就像猴子掰玉米一样，最后是哪个念头自己也不清楚，最开始是哪个念头也不知道。到头来竹蓝打水一场空。

经典有云：“心系一缘，无事不办。”如果你一个念头永远不变，任何其他事物都无法干扰，那么你也一定会有所作为。即使你的缘永远是“扫把”也无妨，怕就怕你一天都坚持不了。如果可以做到这样即是“清净”的一种。

如果做不到我告诉你另外一种“清净”。我们大多见过流动的溪水，也见过池塘之水。溪水可以见底，清晰的石子或自在的鱼儿，总之永远是清澈的。相反池塘却永远是浑浊的。

把我们的心头比喻成溪水与池塘水的底部，大家都可以明白，流淌在心头的水如果永远是溪水，那么心头就是清澈的，相反就是浑浊的。而那个水就是我们的念头，念来念往，一切随缘由它而去，来者不惧，去者不留，不迎不去，心头即是“清净”。如果找方法抑制念头就如抽刀断水，头上安头。抓住任何一个念头纠结、烦恼、喜悦，并且所抓不断变化，心头就变成池塘之底浑浊不可见。这里一定注意，这个时候如果能够抓住一个念头不放，“万年一念，一念万年”也是“清净”，浑浊也可转为清澈。

念头也好，心头也罢，全在自己身上。关键是你的念头是溪水还是池塘水。无所住即为溪水，执着或抽刀断水即为池塘水。“你”才是一切的根源。

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