论语言寡尤行寡悔(言寡尤行寡悔禄在其中矣是什么意思)
导语：理解《论语》第二篇第18节-言寡尤，行寡悔，禄在其中矣
原文：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
译文：子张请教加官进爵的方法。孔子说：“多听，有疑问的先放一旁，其余的也谨慎地说，这样就会少犯错误；多观察，不明白的就暂且搁置，谨慎地实施你所懂的，那么就会减少懊悔。言语少犯错，行动少后悔，自然就有官职俸禄了。”
逐句解释：子张学干禄
子张：孔子的学生，姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。
干禄：谋求禄位，加官进爵。
子张想请教升官发财的诀窍。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
阙疑：阙，通“缺”。疑，疑问。指把疑难问题留着，不下判断。
尤：过失、过错。
多听少说，有疑问先放一边，谨小慎微，则会少犯过错。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔
阙殆(quē dài)：阙，通“缺”。殆，危害。意思是不做危险的事。
多看少做，有不懂的暂且搁置，行为谨慎，则会减少懊悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣
当官说话少犯错，行为少后悔，那么高官厚禄自然就有了。
心得总结：本篇是关于如何加官进爵的探讨，孔子说出了一番有点势利的话，总结起来就是明哲保身。
这样的观点与孔子所秉持的实事求是、有礼有节的君子态度不大一样。这要么是孔子向现实做了妥协，要么就是孔子的话里藏有大智慧，再要么就是孔子在调侃升官发财之道。或许这几样兼而有之。
子张问怎样才能当官，目的不是为了民众，而是为了自己升职加薪。这与孔子所倡导的“为政以德，譬如北辰”理念是背道而驰的。孔子为人师表，主张仁政，即便做官也是为了民众的利益，而不是为了自己。孔子的答复有点奇怪，他为什么这么说呢？很可能是向现实做了妥协。
现实中，孔子在鲁国壮志未酬，周游列国也没有受到诸侯国君的重用，因此可能痛定思痛，明白了做事不能过于理想主义，而是应该向现实妥协。因此教导学生当官要明哲保身、谨言慎行，有疑问先放在一旁，有争议先搁置，有把握了才去施行。这样就不容易落下把柄，也不会得罪他人。这样做虽然有点机会主义，但符合现实需要。
如果仔细体会孔子的话，也可以分析出其中蕴含的智慧。当官如果能够掌握分寸、保存面子、搁置争议、顾全大局、面向未来，那么就会纵横捭阖，进退有据，做成一番事业。从政牵扯的利益太多了，需要有大智慧。当官既需要平衡各方的力量，也需要斟酌说话和办事的时机与尺度，总之要有足够耐心和毅力，循序渐进，既不能过于迂直，也不能急功近利。当一个好官难就难在，既要造福一方，又要忍辱负重。
看到学生如此渴望升官发财，孔子虽不反对，但内心可能也不是很赞同。因此，孔子就调侃几句。意思是想升官发财还不容易吗？别犯傻、别犯错，明哲保身、谨小慎微，高官厚禄自然就来了。
向现实妥协，当官要有大智慧，调侃升官发财，这几个意思孔子可能兼而有之。
那么在职场中，想要得到赏识和晋升，该怎么做呢？1、说话办事注意分寸；2、做领导喜欢的；3、让领导看得见；4、恭维领导；5、懂得喊叫。这也叫向上管理。如果这几条都做到了，那么“禄在其中矣”。
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