西北望长安可怜无数山表达了什么(西北望长安可怜无数山表达了什么思想感情)
在生活中,很多人可能想了解和弄清楚“西北望长安,可怜无数山”表达了什么样的情怀?的相关问题?那么关于西北望长安可怜无数山表达了什么的答案我来给大家详细解答下。
“西北望长安,可怜无数山”出自辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》,表达了壮志难酬的悲愤情怀。全词:
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
一. 辛弃疾简介。
1.辛弃疾(1140年-1207年),原字坦夫,后改字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南历城区)人。辛弃疾是南宋坚定的抗金将领,一生以恢复为志,以功业自许。
辛弃疾出生时,北方已陷入金人之手。年少的辛弃疾,目睹了汉人饱受金人凌辱之苦的情形,立下了恢复中原、报国雪耻的壮志。
绍兴三十一年(1161年),辛弃疾参加了耿京领导的起义军。次年,耿京被叛徒张安国所杀,辛弃疾带领五十多人袭击了几万人的敌营,把叛徒张安国擒拿,带回建康(今南京),交给南宋朝廷处决。
投奔了南宋朝廷的辛弃疾,虽然一心报国,但是其“归正人”(宋代称沦于外邦而返回本朝者为归正人,即投归正统之人)的身份,阻挡了他仕途的发展。南宋朝廷只是派他到江西、湖北、湖南等地,任负责治理荒政、整顿治安的转运使、安抚使之类的地方官职。
2.辛弃疾,作为词人,是豪放派的代表人物之一,有“词中之龙”之称。辛弃疾与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾的词多以国家、民族现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国情怀。词的发展上,辛弃疾以文为词,拓宽了词的题材,扩大了词的内容。辛弃疾的词,现存六百多首。
诗词方面,与同时代一样以收复失地为毕生事业的爱国诗人陆游(1125年-1210年)相比,陆游倾向于格式严整的七律,辛弃疾则把精力都投入到了容易表达情感的词,这一题裁的创作中。
二.《菩萨蛮·书江西造口壁》的创作背景。
《菩萨蛮·书江西造口壁》一词,是辛弃疾任江西提点刑狱(提点刑狱,简称“提刑”或“宪”,掌管所辖地区司法)时所作。宋孝宗淳熙三年(公元1176年),辛弃疾途经造口(一名皂口,在江西万安县南六十里),俯瞰奔流不息的江水,追想当年,金兵曾穷追隆祐太后到造口,不由思绪起伏,写下了《菩萨蛮·书江西造口壁》一词。
隆祐太后,为宋哲宗的第一位皇后,靖康二年(1127年),金人攻破汴京(今河南省开封市),宋徽宗、宋钦宗等被虏北上,隆祐太后主持大局,并派人找到赵构(宋徽宗第九子)继位。后来,金兵曾穷追隆祐太后到造口。
三.《菩萨蛮·书江西造口壁》简析。
1. “郁孤台下清江水,中间多少行人泪。”
郁孤台,在今天江西省赣州市城区西北部贺兰山顶,又称望阙台,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”而得名。清江,即赣江。
一江激流,从百余里之外的郁孤台下,奔流至此,其间该有多少宋人的泪水啊!目睹江流激水,遥想当年情形,再思家国沦亡已久,南宋朝廷偏安一隅,不思恢复中原的大好河山,而自己一直不得重用,报国无门,是愁,是苦,是无奈,亦是愤慨!
2. “西北望长安,可怜无数山。”
向西北眺望长安,看到的只是无数的青山。词人借汉唐古都长安,代指北宋的都城汴京。向北望,目尽之处,大片的疆土,被金人掳去之后,收复遥遥无期,“臣子恨,何时灭”!虽然,愤慨之情不如当年抗金英雄岳飞写《满江红·怒发冲冠》时那般激烈,但是所抒发的赤心爱国情怀是一样的!此词句,也是辛弃疾留给后人的“千古名句”!
宋代以前,有“望长安”的一些诗句:“南登霸陵岸,回首望长安”(魏晋·王璨《七哀诗》),“回首望长安,城阙郁盘桓”(南北朝·沈约《登高望春诗》),“正西望长安,下见江水流”(唐·李白《秋浦歌十七首》其一)等。
3. “青山遮不住,毕竟东流去。”
青山遮得住长安,遮得住汴京,但怎么遮得住东流之水呢?遮不住的!词人或者想借东流之水喻正义之所向。
4.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”
夕阳西下,愁绪满怀之时,听到深山传来的声声鹧鸪鸣叫。
鹧鸪,南方的一种野禽,叫声嘶哑,听起来像“行不得也哥哥”。传统文化里,鹧鸪是哀怨的象征,多与“愁”联系在一起。唐末诗人郑谷,因《鹧鸪诗》,被人称郑鹧鸪。唐末、五代诗僧齐己,亦有“江上经时节,船中听鹧鸪”,“ 北京丧乱离丹凤,南国烟花入鹧鸪”等诗句。
四.辛弃疾其他词篇中,类似“西北望长安,可怜无数山”情怀的句子。
1. “落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”(《水龙吟·登建康赏心亭》)
2. “而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”(《丑奴儿·书博山道中壁》)
3.“追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。”(《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》)
4.“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)
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