史记名言名句大全(史记名言名句及解释)

导语：《史记》名言名句解析（十七）

（故）教笞不可废于家①，刑罚不可捐于国②，诛伐不可偃于天下③，用之有巧拙，行之有逆顺耳。

【注释】①笞（chī）：用鞭、杖或竹板子抽打。②捐：舍弃，抛弃。③偃：停止。

【译文】（所以）家庭中不能没有教诲和鞭笞，国家不可没有刑罚，天下不可没有诛杀和征伐，不过使用起来有巧有拙，施行时有顺有逆罢了。

神生于无①，形成于有②，形然后数，形而成声，故曰神使气③，气就形。

【注释】①神：古人将精神、本质、规律、原理等一切内涵的概念性东西，都称为神，或概括为“道”“理”。生于无：指先天产生的，强调精神的独立性，认为它可以不依附于质而存在。②成于有：是由看得见、摸得着的质形成的。③神使气：神使用、运用、操纵气。这里气指的声和形赖以存在的质。认为气是质，这是古代哲学思想的精华之一。

【译文】神是从无中产生的，形体则是自有形的质中产生，有形体然后才有数产生，有形体才能生成声音，所以说是神能运用气，气要依附于形体。

非有圣心以乘聪明①，孰能存天地之神而成形之情哉②？

【注释】①乘：驾驭。这里引申为加上。②存天地之神：认识天地万物的本质。使它不因被混淆于他物之中而被漏失，因称为“存”。成形之情：应用于具体事物之中，使之以具体事物的情性表现出来。成，成就，作为。

【译文】若没有一颗圣人之心再加上相当的聪明，有谁能够既懂得天地万物的本质或神，又能推知其形体的性情等外部特征呢？

律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽①。五家之文怫异②，维太初之元论。作《历书》第四。

【注释】①翲忽：微细，丝毫。翲，同“飘”。忽，古代长度单位，忽为一寸的万分之一。②怫（ｂèｉ）异：违背，违异。怫，通“悖”。

【译文】乐律处于阴而治阳，历法处于阳而治阴，律历交替相治，其间不容许丝毫差错。原有五家的历书相互悖逆不同，只有太初元年所论历法为是。以此作《历书》第四。

日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。正不率天①，又不由人，则凡事易坏而难成矣。

【注释】①正：真正是，当真是。率天：一作法天。以天为表率，模仿天而行。

【译文】太阳从西边落下，自东方升起；而新月先在西方露明，从东方隐于地下。真正是既不由天，也不由人，世间事也大都是这样，所以凡事都易于破坏，难以促成了。

夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。天下有道，则不失纪序②；无道，则正朔不行于诸侯。

【注释】①夏正：夏朝历法开始的月份。正，历正,即历法开端。②纪序：纪元的次序。就是历法的次序。

【译文】夏朝以正月为历正，殷朝以十二月为历正，周朝以十一月为历正。大凡三王的历正如同循环，周而复始。天下治理得好，就不会乱了次第；治理不好，连诸侯也不会执行王者的历法。

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