四大皆空说的是什么(四大皆空的真正含义)

导语：如此理解“四大皆空”可否，是不是有些惊讶

从“”炁”字说起

炁字是有深意的，炁者气无火也，气和火是风牛马不相及吗？人活精气神，气为运化。气与精神关系可大了吧。所以气和火是不是关系可大了呢？

也是读《楞严经》才明白了，其实《心经》中也说过了色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

气和火属色，二者之性皆空，所以就是性为一，无二无别。终于明白了气是火，火是气了的道理出处。所以炁无火之意也就同样清楚了。

炁者无气与火的分别，就没有自我个体的所知所识了，简单说，自己就是自己，还分别自己不是自己吗？这是《瑜伽经》中的纯洁，是《道德经》的道等等。

修身养性何以易成

炁者之义清楚了，如何修身养性的心法也就有了。

打坐时，没有打坐的人，没有打坐的心，无为打坐而无不为打坐的义理就给我们了。

息者无我

观出入息，是打坐冥想的方法之一，息入与息出亦是炁义的妙用。最终是无观息入息出之心时，息在与不在重要吗？息长息短需要控制吗？皆是无为而无不为了。

四山无我

天台宗调身观“四山”，调身是修法。息本自畅行于脐腹之九华山（地大），心胸之普陀山（水大），咽喉之峨眉山（火大），眉心之五台山（风大）。心外无法，息入同息出，何来四山循流呢？它本自同体，何必识心执着于此，此谓四山无我，即四大无我，四大皆空。

金刚心法

凡所有相，皆属虚妄，住于中道，无为瑜伽。空即不空即空不空，实相无相无不相。无欲无求，本自自在。

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