古希腊以来的哲学人文经典有哪些(古希腊哲学人文经典)

导语：古希腊哲学中的人文精神！读完后才知道好的人文环境有多重要

对于现代的年轻人来说，他去一个城市的目的虽说是为了理想或财富，但是城市的人文环境却同时是非常重要的，因为这直接影响和改变着他对这个城市的印象和评价，如果人文环境好，人与人之间的关系很融洽，大家都互帮互助，内心坦荡，那会给他留下极好的印象，很容易成为他留下的最大因素之一。反之，他可能即便挣了很多钱，也感觉到太疲惫和困惑。从这些，我们就可以看出，人文环境对人本身的巨大作用。

对于人文精神，不得不说下古希腊哲学，因为它给我们提供了人文精神的范本和经典学习之处。

人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度，这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为“哲学”，用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒，在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求，具有深厚的人文意蕴。

古希腊哲学中的人文精神都哪些呢？一起跟随哲学诗画，快速进入。

1，什么是人文精神？

人文精神是人类生存意义和生命价值的最高体现，它以人作为指向和尺度，引导人以求善、求美、求自由为旨趣，在自由创造和自我完善的过程中，逐步达到人生命的真正意义。因此，人文精神乃是人的自我关照、自我领悟、自我反省和自我理解。这样的人文精神应具有精神的超越性——对人冲破外界的束缚，成为人之为人意义上的人的永恒追求；精神的无限性——对真理和智慧的无限追求；精神的人文性——对人的尊重和对人的生命意义的智慧追求。

2，古希腊人文精神的特点

对命运的追问——

命运一词在古希腊文化中打下了深深的烙印，从俄狄浦斯能够解决斯芬克斯之谜却摆脱不了杀父娶母的命运开始，人们就以一种极端畏惧的心理看待凌驾于他们之上的“命运”的意志，命运不可违抗是古希腊人根深蒂固的观念，他们更多的是以人的可能的生命强度做一种崇高感的承受。

古希腊哲学家所表现出的这种关于苦难的寻求方式体现了古代生活的人文精神，他们不愿意仅停留在对生命的感性直观中，努力寻求感性世界的苦难解脱，以及人性本身的根据。他们相信一切的世间万物都可以归结到一个原因，而人的价值只能实现在自己同外界的对象性关系中，因为人们总是受制于这样的对象性关系中，而这一原因正是把握这种对象性关系的根和本。为了摆脱这种命运，从米利都学派开始的古希腊早期哲学一直在向世界发问：世界究竟是什么？万物的本原是什么？对此，早期的哲学家们基于自己对世界的观察与归纳，猜测与构想，提出了各种他们认为正确的答案。

在对命运的追问过程中，我们可以看到一种简约的心灵，他们所怀的单纯的内心世界使他们对人之为人的关切呈现出澄明的状态，这是现代人苦苦追寻，却常常无法获得的，人的单纯性存在展示出了关于命运、关于生命的限度和关于世界的独特广度。

对智慧的追问——

自古希腊哲学开始，哲学就被定义为是爱智慧，据考证，是毕达哥拉斯将哲学理解为爱智慧的。在毕达哥拉斯看来，人不是智慧的拥有者，而是智慧的热爱者和追求者，人对智慧的爱就是哲学。所以，哲学不是让人聪明智慧的学问，而是把人引向智慧的学问，是让人知道自己无知而去追求智慧的学问。哲学的这种品格一直是西方哲学两千多年来一以贯之的精神追求。

智慧是以一定的文化修养为基础的气质和远见，是一种极高的悟性和超常的明智卓识，也是一种灵性和灵气，人的生存发展不仅需要生理上的满足，也需要哲学智慧的引领。哲学的真谛在于对智慧的领悟与拥有，而哲学的灵魂——智慧是不可描述的，它永远在我们的语言和文字所描述的“魂形”之外，但又绝不是外在于人的某种神明，而是我们心灵中已经有所感知但又说不出的某种东西。随着认识的深化，我们总会把它变成一种定型化的知识体系。但是，当我们一旦把它变成了定型化的知识体系时，它就不再拥有哲学之魂了。因此，我们对智慧的追寻和追问是永无止境的，一旦这种追寻停止或涅槃，智慧也就终结了。

对人性的追问——

古希腊哲学强调人的尊严，人为它是人的最重要的福祉，这种尊严只有人才能够具有，他们觉得人作为人不是基于人作为主体，作为自然的对立面，而是作为自然的延伸者，作为自然共同体的意识形式，作为本原存在的原初性。这种本真的理想表现为在宇宙的大尺度下审视人的一切行为：人应该如何行事才能承担起存在的原初性。因此，本原不是一个与人无关的抽象的原则，而是最终成为关于人的思考尺度的承载者。于是，和谐的数、流动不息的火和不动不变的存在都轮番作为本原登上了那个时期的哲学舞台，也最终成就了古希腊哲学的璀璨群星。

古希腊早期哲学家把完全的自由的个体视为宇宙生命在人间的真实形式，他们的人文主义的个体主义的滥觞得益于其背后开放的宇宙论背景，他们追问：什么是人类所要追求的体现在个体身上的宇宙有机性相融通的目标，答案就是追求本体的“善”，这也是苏格拉底以后的哲学最主要探讨的人本（即人是什么？如何做人？）问题，这一问题开启了以后几千年西方哲学发展的一个重要的向度。

结语——

古希腊哲学充分体现了本体论的人文向度，以其高远而空灵的本体论意境，昭示着人对宇宙和人生终极意义的追问与思考，在形而上的极限之处，开启着人们对宇宙和人生终极意义的感知与拥有的灵性对话，由此引发出人对存在的心灵感悟，进而使人的境界得以提升。他们富有洞见的开启了原创性的人文关怀和文化活水，并为人和人的历史展露着形而上的曙光和未来的无尽探索精神。

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