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慈俭不争是什么意思(慈俭不为先)
导语：慈、俭、不争；仁、知、勇，儒道两家各自的三宝
老子所谓的三宝可以概括为“慈”、“俭”、“不争”，孔子所谓的三宝就是“仁”、“知”、“勇”。
老子立足于生命论道，通过论道诱导我们如何涵养生命（即养生），孔子立足于人生论道，通过论道诱导我们在社会上怎样生存。
如果把二老的学说联起来看，就是我们既要学会养生，又要学会生存。儒与道虽然代表了两种不同的精神路线，但却相辅相成，相接相续。
老子所谓的道广大无边，什么都不像，什么都不是，正如佛所说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
道无时不在，无处不在，无物不在，道是无形之形，无物之物，无相之相，无声之声，无色之色，无状之状。
道之本是“公”是“共”，是“虚”是“无”（公共的虚无）；
道之体是私是器，是实是有（私有的器实）；
道之用是包容是生生不息，于人为德为善，为慈爱为仁爱。
道无（道本）、道有（道体）、道用三位一体。
道无表现为大，老子说“道大，似不肖”，“大道泛兮，其可左右”，“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”，“大成若缺”；“大盈若冲”；“大巧若拙”；这只是从不同角度来模拟道之大，大到象“一”的两端可以无限延伸而没有极限，所以道又称为“一”，在老子的学说中一是最大的。
万物生于一而归于一，万有一始，万有一终。
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