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马说的怀才不遇之感的句子(怀才不遇的人用马说)

导语:古文与管理5【马说】:职场中的怀才不遇与如何识人用人

怀才不遇是一个成语,意思是胸怀才学但生不逢时,难以施展,不被赏识任用,多指屈居不得志。

古代文人中有很多怀才不遇的人。他们往往将此情绪诉诸于笔端,形成一篇篇妙文。

柳宗元之“永州八记”让人神往而感伤,王勃“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”让人唏嘘而无奈。

贞元十一年(795年),韩愈三上书求仕,未果。于是,关于怀才不遇,关于识人用人的名篇《马说》诞生了。

“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意,执策而临之曰: “天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!”

——以上《杂说四·马说》选自东雅堂刊本《昌黎先生集》。

“世有伯乐,然后有千里马。”韩愈认为,有伯乐才有千里马,如果没有伯乐,就算有千里之能,也只能辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不得发挥。

现代管理理念告诉我们,没有能力不行的人,只有放错位置的人,这与韩愈的马说有异曲同工之妙。放错位置的人,要么低能埋没,要么远走高飞。

放错位置源于对人能力识别的不够,也即没有伯乐之能。千里马常有,而伯乐不常有。

对人能力识别不够,没有伯乐之能,主要有两方面原因。

一是客观方面,对其了解不多或不愿意去更深入的了解,仅凭单方面了解或一两件事例判断一个人的能力,这样,自然有失偏颇。

另一方面,是晕轮效应,因某方面的原因而忽视一个人的其他优点,或者只看到他的缺点和不足,也或者,持固有的看法而忽视他的改变与成长。

事实上,以上两个方面其实是同一个根源,就是领导者对自己过分自信,认为自己很有经验很有把握,认为自己识人很准,这样,把人才放错位置也就不足为奇了。

“食马者,不知其能千里而食也!”“食”在这里是通假字,通“饲”。这句话的意思是,喂养马的人,不知这是匹千里马,和喂养普通的马一样用普通的饲料,普通的饲养办法去喂养。这样的喂养,造成的结果自然是“安求其能千里”,自然是让人才无法或没有空间发挥才能。

知其千里之能,知道是某方面的人才,就需要给人才以合理的报酬。人才也需要喂养,使其食饱,方能力足。这就是韩愈关于人才报酬方面的看法。

至于报酬如何才叫合理,相关的讨论太多,本文就不深入。但我强调并认可的有两点:一是相对的公平,包括横比和纵比,包括内外部对比;二是人才报酬必然的顺序,即先食饱,才力足。

说完以上两点,韩愈得出结论,“其真无马邪?其真不知马也!”

韩愈认为,不是没有千里马,而是因为不识得千里马。为什么不识得千里马呢?是因为“策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意”。即,驾马时不能顺其本性,养马时不让其吃饱从而发挥其才能,马有异鸣时也不理解其含义。也就是说,我们不了解千里马,不了解千里马之能,自然,我们不能说,天下没有千里马。

我们用人,也一样。首先,我们必须先了解其人,了解其能。然后,我们得让其有动力发挥才干,即给其合理的报酬。最后,还得时刻关心他的想法与要求。做到以上三点,想来,就不会天下无马了,就会千里马常有了。

了解其人其能,给他合理的报酬,关注他的想法与要求,这三点,就是我们识人用人之道。

一句老话:用人所长,天下无不用之人,用人所短,天下无可用之人。

那么,具体的如何识人,如何用人,韩愈《马说》中没有深入。本文限于篇幅,我也不深入,按《马说》的思路,提三点建议。

1、相信千里马常有,人才总是在身边。这里有二,一是每人都有长处,一个人,总会是某方面的人才,我们需要发现并使用其长处其才干;二是人总是在不断进步和成长的,我们对人必须要有士别三日的心态,不能让晕轮效应过分的影响我们。

2、知其能千里而食也。知道了这个人是某方面的人才,我们要区别对待。区别对待不仅仅是待遇方面,主要还是工作安排,安排到合适的岗位,给其合适的任务,让能够尽可能大的发挥他的才干,让他起到一定的作用,得到一定的成果,这是对人才最好的奖赏。

3、策之明其道,鸣之通其意。持续关注人才,人才发现、培养和使用是一个长期和循环的过程,我们要关注他们的想法,了解他们的思路,重视他们的建议,这样,才能更好的发挥他们的才能。

最后,再说一点,古代有很多怀才不遇的人,现今,怀才不遇的同样不少。只不过,现在更多的认为,没有什么所谓的怀才不遇,有的,只是情商不足,是情商低下,才导致你所认为的怀才不遇。关于情商问题,超出了本文的范围,这里不做讨论。

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