第二性波伏娃简介(第二性波伏娃经典语录)

导语：《第二性》波伏娃/女权主义的圣经，女人为何成为第二性

大学时代听说过波伏娃，那时候愤青，觉得女权主义特牛，她就是我的理想。但从来没具体了解过她的思想，这次终于耐着性子读完了第一卷，对她除了佩服还是佩服！这本书被称为女权主义的圣经，名不虚传。

读这本书，开始是要打瞌睡的。不知是因为郑克鲁老师翻译问题还是知识量太过强大，开始懵懵懂懂看了三份之一，这本填写了女性历史空白的巨作让我继续撑着看，勉强明白了一些，再继续读下去脉络开始清晰，到最后部分终于开始愤慨，同作者有了一些共鸣。

这本书读完，发现波伏娃的知识储备太丰富了，哲学，生物，历史，政治，经济，宗教等都有研究，读不懂也不怪我，不得不承认确实很有差距，不愧是哲学研究专业，她的哲学包含了马克思恩格斯主义，存在主义，现实主义，女权主义……不仅是涉猎，而且从哲学各个层面对女性成为他者进行了研究。

从内容来说，本书分为三大部分：命运、历史和神话。

命运篇章从生物学，精神分析学，历史唯物主义三个层面阐述了女人作为男人的附属品，第二性和他者是不对的。

从生命起源，单细胞多细胞生物，一直到人类的诞生，生物多样化无法辨别雄雌在物种延续中起到的作用孰轻孰重，动物世界中，雄雌都具备养育后代的重任。从人类配子，交媾和怀孕的生物职能来说，男性本源是为了维持而创造，女性本源是为了创造而维持，夫妇是最原始的存在。女性养育延续物种，男性保持生产力，无法说明哪个性别更具优越性。

精神分析之父佛洛依德都无法解释男性优势的根本原因，他们没有从正面，而仅仅从男性性欲出发。男性确立为超越性的主体，而女性行为则是异化的。作者想要的是女人应被定义为一个价值世界中的有价值的人，以存在主义的观点来研究她。

历史唯物主义观点来看，经济状况决定男女地位，男性掌握生产工具，女性仅限于家务劳动，男性掌握了主动权。后来社会变化，从最初群体制过度到私有制，女人无法掌握经济大权，这个过程马克思恩格斯没有具体从根本分析，只敷于表面。

生物学角度是从男女身体构造来分析对物种的起源和发展的重要性，精神分析角度单纯从身体肉欲分析，并是以男性视角为主。历史唯物主义观点仅仅以经济地位来分析目前男女在世界上的地位形成。作者认为都无法全面的解释女人为什么称为他者。所以作者提出自己的判断，从历史观点来分析。

原始社会，人们仅仅只要求生存，对后代漠不关心，女人负责生育，男性力量比女性强大，负责生产。整个社会更倾向于生产，男性获得了最够的生产力，取得足够的财富。女性在生产中被月经和生育所羁绊，无法创造更大的劳动价值，财富分配由男性决定。男女的分工不同导致了男性的统治地位。男性后来发明工具，开拓疆土，向外面的世界发展，女性则由于生育生产被限制在家庭中。男性实现了超越，女性实现了存在

当人类由游牧时代转为农业社会，私有制和法律出现。女人拥有不同寻常的威信，因为部落非常注重后代的延续，所以女人怀孕成为神圣的功能。但女性的崇高地位仅限于母权制，母亲的地位空前提高，但是母亲不代表整个女人的地位。父权制的过渡让女人再次成为他者。男人的态度决定了女人的地位和命运。

父权制社会，女性在家庭的地位是由拥有的财产多少决定。独立于家庭之外的女性则地位很高，男性无法掌控。获得了财产权力的女性拥有了更多的自由和地位，但是这仍然是在一个男性为主的世界中，女性的自由也仅仅是相对的。由于宗教信仰的关系，女人在埃及地位等同于男人，女人拥有司法权力，拥有财产。拥有继承权。但也限于在夫妻家庭单位中。

封建制中，女性地位随着私有制的产生飘忽不定，女性从属于丈夫和父亲兄弟，财产无法由自己掌控。即使中世纪出现的骑士爱情缓解了女性地位，但是对女性的各种赞美往往是为了给男性贴上美好的标签、女性受教育程度随着社会的慢慢发展也在增加，但是依然无法等同于男性。

到了资产阶级社会，资产阶级革命主要还是由男人完成，女性拥有更多的独立，因为女人可以参与更多的资产阶级劳动，特别是大机器时代，女人摆脱了家庭，进入工厂参与生产，男女力量上的差异基本消除。女性获得了更多的劳动价值和经济基础。但是女性受劳动剥削的程度依然比男性更大。女性意识逐渐觉醒，全世界女性为生产和生育奴役而抗争。但是女性没有形成一个独立的阶层，她们依然存在于家庭单位中，各个阶层中。妇女解放问题依然由男人决定。

最后部分神话，我看到这段才对女性在男人世界上的从属地位有多低有了清醒的认识。之前懵懵懂懂的看，到这段基本看明白，而且看了有点热血沸腾和愤愤不平。从圣经开始，女人就不是一个独立的个人被创造出来，而是由男人的一根肋骨创造出来，为了满足男人的各种愿望而存在。即便女人被神圣化，也是男权社会的需要而已。

最后抓了几个典型人物来说明对男人对女人的看法。蒙泰朗是个典型的男权主义，男人至上，女人应该依附于男人。劳伦斯是男性生殖器论者，讲究女性为男人献身。克洛岱尔是在宗教基础上，赞美女仆，女附庸，女人要屈从男性同时顺从天主。布勒东是把女人作为真理美和诗歌，但是也必须是他者的形象，而非自然的人。司汤达则希望女人思想和行动自由，一个平等的人。

看完整本书，对女人在整个历史进程中的身份演化和社会地位的低下有了基本的认识，今天的男女地位是如何一步步形成的，男性是如何贬低女人，长期控制女人的。此书填补了女人这一主体在人类历史上的空白，没有任何一本书可以这么全面透彻的讲解了整个女人史。波伏娃的知识储备令人惊叹，她洞悉了整个人类演变历史中女人的地位变化。但是，女人在家庭社会中地位是具体如何变化的，期待第二卷的阅读。

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