在生活中，很多人可能想了解和弄清楚理净法师：谈佛教的四谛说——道谛的相关问题？那么关于佛教中的道谛是什么的答案我来给大家详细解答下。

谈佛教的四谛说：道谛：

所谓“道谛”者，道是指道路、途径、方法。即道谛就是引导众生灭除痛苦、证得涅槃的正道。道以能通为义，能通到涅槃彼岸的大道，所以道是达到苦灭解脱入涅槃果的修道法。既然知道生死诸苦，是由集的业惑所成，同时又知道断了烦恼而证涅槃，因而急需向上再追求断集的方法。修道的方法有很多种：即经、律、论三藏，八正道、三十七道品、四摄六度及戒、定、慧三学等一切教理都是修道的内容。

道谛是讲怎样生活才有价值，怎样才能实现理想价值的问题，在这方面佛教是充分肯定人生的价值尤其是道德价值。佛教强调人性可以通过心灵上的修行而改变成为一种新的世界观，说明通过去恶修善来改变人生的命运，实现人生理想人格和境界。佛教主张解脱的方法是辩别善恶观念，制止丑恶思想和错误的作为，也就是以思想和行为的善良为修行指针，而这种善良道德的基础是不自私、不损人利己。佛教认为一个人的境遇、命运的好坏，都是由自己的思想、行为来决定的。所以说知苦断集，证灭修道就是道谛。在这四谛中苦是集的果，集是苦的因，灭是道的果，道为灭的因。若没有贪等烦恼的集因，就没有生死轮回的苦果；若没有精进的修道作为因，就没有寂灭涅槃之果。如果按照一般的因果规律应该是先因后果，但在实际生活当中果容易看到，而因却是非常难以知道，为了众生能够先知苦而断苦，知乐而求乐，所以佛教先说苦相，使人们先厌恶苦有离苦的决心，再说苦的原因教导人们再去修行；并且先说涅槃之快乐，使人们羡慕追求快乐，自愿修学佛说的各种教法，来达到最圆满、最究竟的涅槃境界。佛之所以这样做其意在要人们“知苦断集，慕灭修道”的目的，因此，四谛的顺序是先说果后说因，成为苦、集、灭、道的形式。

我们做为一个学佛的人，如果不能够正确认识和理解四谛，也就不可能很好的修学佛法。因为四谛法是佛教重要的佛学理论之一，也是建立佛教思想理论的根本。众生只有在知“苦”的情况下才能够修行，知苦而断苦求乐是人的共性。所以佛在人间成佛，也就是说只有人才能成佛，三恶道的众生业力太重不知修道，天道众生福报太大不知修道，只有人道是既是能知苦也能知乐，才会断苦而求乐。所以四谛法就是在这样一个立场上建立的，也是众生最根本点上入手的。（作者，理净）

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