患生于所忽祸起于细微什么意思(患生于所忽祸起于细微是出自哪里)
导语：《道德经》：患生于疏忽，祸起于细微
“患生于所忽，祸起于细微。”
最容易被人忽略的细节，常常会产生大的祸患，心性之中存在的偏颇执念，往往会造成难以挽回的结果，正所谓千里之堤，毁于蚁穴。
《菜根谭》之中说：老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
一个人晚年时体弱多病，多是年轻时不注意保养身体导致的结果；一个人失意之后被罪孽缠身，通常是得意之时不注意小的细节而留下的后患。所以君子在事业显达和生活圆满时也会处处小心。
因为大的事物就是从小的地方发展起来的，所以小的疏忽也会形成大的祸害。
《道德经》之中说：
大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。
大生于小，多起于少，处理困难要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手，天下的难事要从容易的地方做起，天下大事也要从细微的地方开始。
人生在事业上的大成就，很少是在突然之间塑造的结果，都是在漫长的过程中逐渐积累才得到的完美结局，这是事物形成的过程，而在祸患来临的时候也是如此。
我们总以为生活中的很多问题都是突如其来的，其实在这些状况“突如其来”之前，就已经埋下了很多隐患，只是自己未能察觉，只看到自己生活的片面，而忽略了客观应该注意的细节才导致的结果。
比如说一个家族突然家道中落，通常是因为这个家族养成了懒惰、骄狂、固执之习性所带来的必然结果，当结果出现时，每一个人都以为这是突如其来的问题，但是却不知，在结果来临之前，就已经有坏的苗头存在。
在明朝年间，有一个进士叫陈良谟，他居住在福州一个村子内。
明武宗正德二年时，当地发生了大旱，很多地方都颗粒无收，但是这个村子借助于水坝的地势而获得大丰收，而此地第二年又不幸发生了水灾，其他地方禾苗全部淹没，而这个村子又借助地形优势依旧获得了大丰收。
而这两年州官照样接受灾害补偿，当地因为灾害免除租税，这个村里的人也同样因此受益，因为发生灾害，周围的人都在变卖家里产物，而他们也以低价收进，后来高价卖出，之后也获利三倍。
短短的几年时间，村子里的大家小户都获得了利益上的大丰收，而由此养成了胡吃海喝，过度宴饮的习惯。
陈良谟看了之后就对人说：“我们村子可能要大祸临头了。”
有人问他为什么，陈良谟说：“无福消受，我们家和郁、张两家根基殷实一点，勉强可以度过，但其他的小门小户，恐怕无法免除这一祸患了。”
其他人听了并没有放在心上，后来过了不久，村子突然发生了瘟疫，村里的大多数人都因此死去，只有家境殷实些的还能勉强度日，但是后来几年时间，光景不好，其他家族也逐渐败落了。
二、这也正应了那句话“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之”，上天打算降临给一个人祸患的时候，首先是让他尝到一点甜头，让他骄狂；想降临给一个人福气的时候，是先把他放到生活的熔炉之中逐渐锤炼。
其实对于人生来说，真正能够主宰人生的并不完全是外在的际遇，哪怕生活随便一招手就能将自己折磨得死去活来，但是生活的福祸缘由，仍然掌握在自己手里，那就是自己面对人生的态度。
当生活对自己百般折磨的时候，自己就以踏实坚韧的态度去应对，当生活对自己报以福气的时候，要以更加谨慎的心思去解决，不要有任何侥幸和傲慢存在于生活之中，这样才能更好的主导生活对人生产生的影响。
因为任何疏狂的念头，养成的都是高傲狂妄的习性，最终也会因为错误的生活习惯导致错误的结果。
正如曾国藩说：“天下官宦人家，大多只是一代就将家业享用殆尽，他们的子孙刚开始还可以骄横懒散，但后来却只能漂泊浪荡，最终困死于沟壑之旁，维持一两代的都属罕见。”
所以人生修身处事，当戒骄戒躁，去除自身的狂妄，人生可以放松的对待生活，但不能有任何放纵的念头。
这样才能在自己力所能及的范围之内让福气长存，使自己的生活逐渐变得越来越好。
作者|国学书舍
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