崇善积德的意思(崇善出自哪里)

导语：崇行录丨忠君之行·积善余庆，明主以孝慈治天下

一饮一啄，莫非前定。摄影/沈圻。

吴僧会，吴主皓①召而问曰：“佛言善恶报应，可得闻乎？”

对曰：“明主以孝慈治天下，则赤乌②翔，寿星见③；以仁慈育万民，则醴泉冽④，嘉禾出⑤。善既有应，恶亦如之。故为恶于隐，鬼得而诛之；为恶于显，人得而诛之。易称积善余庆，诗美求福不回⑥；虽周孔之格言，即佛教之明训。”

皓曰：“周孔既明，何用佛教？”

对曰：“周孔不欲深言，故略示其概；佛教不止浅言，故备陈其详。圣人惟恐善之不多，陛下以为嫌何也？”

皓深然之。

【注释】

①吴主皓：三国时吴国末代帝孙皓。孙权之孙。

②赤乌：古代传说中由火变化而成的三足红色鸟。代表祥瑞。《尚书大传·大誓》：“武王伐纣，观兵于孟津，有火流于王屋，化为赤乌，三足。”

③寿星见：寿星，即南极老人星。《古微书》云：“老人星见则主安，不见则兵起；王者安静，则老人星见。”

④醴泉冽：《古微书》云：“徳至深泉，则黄龙见，醴泉涌泽阜出。”

⑤嘉禾出：《古微书》云：“徳至于地，则华苹感嘉禾生。”

⑥求福不回：《诗经》：“莫莫葛藟，施于条枚，恺悌君子，求福不回。”意谓君子其求福禄，不违先祖之正道。

【译文】

三国时吴国建业建初寺康僧会法师，有一天吴主孙皓召见他，问道：“佛教所说善恶报应的道理，能说些让我听听吗？”

僧会法师回答说：“英明的君主用孝顺和慈悲来治理天下，则空中感赤乌飞翔，寿星出现；用仁爱和慈悲来化育万民，则地上涌出甘泉，甜美清凉，田中产出优良品种的谷类。为善既然有瑞应，为恶同样也有凶兆。所以在暗地里作恶，难逃鬼神诛罚，而恶行昭彰的，必遭法律制裁。《易经》称赞：‘积善之家必有余庆’，《诗经》上也称美‘求福不回’的君子。这些话虽然是周公、孔子等儒家圣人的格言，却也是佛教的明训。”

孙皓说：“周公、孔子既然已阐明了这个道理，何必再用佛教的理论呢？”

僧会法师回答说：“周公、孔子等儒家圣人主要是着重在现世的教育，由于世人的见解有限，不打算涉及更深奥的问题，所以只是略示其大概；而佛的教化不仅解决现世的问题，更是推因验果论及过去、未来，所以陈述详细而完备。圣人惟恐善法不多，陛下却嫌烦复，这是为何呢？”

孙皓听了，深表赞同。

【说明：选自《缁门崇行录》，明代袾宏（莲池大师）辑。本书作者因慨叹末世出家沙门之堕落，故撰辑本书，内容简述自佛世至明代，百数十位有德行之出家沙门。选录/弘一大师。注释、译文/演莲法师。】

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