披袈裟拄锡杖西游记中唐僧的形象在佛门真的存在吗(唐僧身披袈裟头戴什么)

导语：披袈裟拄锡杖，西游记中唐僧的形象在佛门真实存在吗？

身披袈裟、头戴五佛冠、手拄锡杖是影视剧《西游记》中唐僧的经典形象，但是，这似乎与我们平时在寺院见到的师父形象不太一样。

唐僧的影视形象是杜撰出来的吗？他在剧中的一身行头在佛门中真实存在吗？今天就让我们揭开谜题。

一、袈裟

在影视剧《西游记》中，观音菩萨曾代如来佛祖赠送给唐僧一件闪耀着七宝光芒、水火不侵的宝物——“锦襕袈裟”。在佛门中，袈裟确实是区别于一般世俗服装的佛教僧侣服装。

有纹为田，为世福田

袈裟翻译为中文是不正色、染色之义，因此袈裟称为坏色衣，意思是不能用青、黄、赤、白、蓝等正色来制衣。又因为袈裟必须用很多的小布块组合在一起，然后缝合起来，所以也把它叫做杂碎衣或割截衣。

同时，据说袈裟是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮以养形命，法衣之田长养法身慧命，堪为世间福田，所以又叫做福田衣。

僧俗有别，毁其形好

通常新的袈裟要点净。刻意染上别的颜色，以破除人们对新的华丽衣服的贪念，表示“毁其形好，僧俗有别。”

“袈裟”的制式，也有它特点。割截缝制，能以杜防典卖，且无法移作他用；染污杂碎，能除爱美心理；割截染坏，可息盗贼夺衣之念。

法衣坏色，如仪如法

《牟子理惑论》所载僧人即被赤衣。后来又有青褐色的。唐宋以后，朝廷赐高僧以紫衣、绯衣。明朝皇帝朱元璋分寺院为禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相)、教(律、瑜伽，从事祈福消灾丧仪佛事)三种类别，朝廷明令规定禅僧穿玉色袈裟，讲僧、教僧穿浅红色袈裟。

现在，一般寺院清众都穿茶褐色袈裟，方丈、首座穿大红色袈裟。

二、锡杖

在影视剧《西游记》中，如来佛祖还赠与唐僧一件宝物——九环锡杖。《西游记》原文中，如来说道，“持我的锡杖，不遭毒害。”那在佛门中，锡杖是做什么用的？

佛门中的锡杖

锡杖，为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。可彰显圣德之意，亦为“智杖”。亦为行功德之本，亦为“德杖”。

锡杖的三个用途

1、佛陀在世时规定，比丘到他人家乞食，不能默然，不能做怪声，不能打门，应该摇动锡杖，使其发声以示警觉。这是佛陀允许比丘制作锡杖的最初本意。

2、佛教寺院大多建在深山密林之中，常有蛇、毒虫等出没。故佛陀便让比丘振锡发声，把毒虫驱赶开。

3、作为护法增威的法器，锡杖还是许多佛菩萨的手中持物。如千手观音四十手中，有一只手为锡杖手，表示慈悲覆护一切众生；八臂不空照顾护一切众生；八臂不空羂索菩萨、地藏菩萨也是手持锡杖。

锡杖的深刻意义

除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。

在《佛说得道梯隥锡杖经》中说：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何?过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。’迦叶白佛：‘何名锡杖?’佛言：‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。’”

五佛冠

五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠，皆为五佛冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。

普通五佛冠

普通五佛冠五方佛的位置，中央毗卢遮那佛是佛部，东方佛是金刚部，南方佛是宝部，西方佛是莲花部，北方佛是羯摩部。

特别五佛冠

至于比较特别的五佛冠，如果要修佛部为本尊，则中央为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍如普通五佛冠相同。

其他五佛冠

如果要修金刚部为本尊，则中央为东方佛，东方佛之位置改为毗庐遮那佛，其余各佛的位置仍然不动。

如果修莲花部为本尊，则中央为无量光佛，西方无量光佛位置改为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍不动，余照类推。

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