七星居士简介(七星坛什么意思)
导语：七星居士读坛经（1）：他请人写了20个字，价值连城
六祖慧能在成为一代禅宗大师前，可以说是个家境贫寒的农民工。
他祖籍河北，父亲是低级官吏，家庭虽不显贵，也是衣食无忧。可惜的是，父亲因故丢了饭碗，不久携家带口流落岭南。父亲去世后，留下惠能和母亲相依为命，孤儿寡母，人生地疏，那日子如何，自然可想而知。
那时，岭南蛮荒，缺少中原文化的滋养。惠能也没钱读书，靠打柴为生。他每天从山野砍柴，担到城里大户人家，换些基本生活必需品，也就是现在的农民工。
一天，他送完柴，路过一户人家，听到有人在诵经。当听到“应无所住，而生其心”这八个字时，脑壳像被电击了一下，若有所思。他放下担柴工具，循声找到了诵经人，就问：
“你这位先生诵的是什么书？”
那人答道：“是《金刚经》”。
“从哪里得来的这经文？”惠能再问。
“离这里很远的地方，蕲州东禅寺有位高僧五祖弘忍大师广受门徒，开坛讲《金刚经》，听的人可多啦。”那人绘声绘色。
惠能决定去湖北找这位禅师。
但家中有老母怎么办呢？幸好，有位当地的贤士知道这件事，就赠与了惠能一些银子，告诉他，安顿好老母亲，就北上拜师去吧。
东禅寺在湖北蕲州，距离岭南很遥远，交通不便。惠能花了一个多时间，终于到了东禅寺，举目望去，天呐，来求法的人排起长队。
轮到惠能“报名”，但见老禅师五祖弘忍上下打量这位衣衫褴褛的年轻人，就问：小伙子，从哪里来？想做什么？
惠能回禅师：在下从岭南来，一心求佛法，没有别的请求。
弘忍大师说：你这个蛮子（未开化的野蛮人），哪里能求得了佛法？
惠能回答：人虽然有南北之分，但都是人，佛哪来南北之分呢？南蛮子与大师您虽然不同，但佛性没有啥差别吧。大师本想再问几句，看四周人多，就装作漫不经心，就说：好吧，先到禅房干点杂务吧。
惠能在后院劈柴蹈碓，一干就是八个月。一天，大师到后院查看，悄悄地告诉惠能：我知道你是可点化的人，戳穿了恐怕别人嫉妒你，会有生命危险，所以没给你说。惠能明白，这是大师在考验他。
大师年迈，有意从众多弟子中选接班人。一天，他召集众弟子说：人都有老去的时候，佛法需要继承人发扬光大。当年达摩祖师传佛法，怕中原人不信，就把衣钵传给弟子，以表示此人得到真传，到我这里，已经传了五代。今天，让大家回去，作一偈，看看你们的悟性。如果做得好，就把衣钵传给那人，他就是禅宗六祖。
一众人等各自散去，窃窃私语：大家算了吧，我们首席教授神秀大师才是衣钵传人，我们都是打酱油的——只有他才够格！
神秀得到这个消息后，有点不知所措。按照老师的安排，自己也要交作业。可是转念一想，如果自己的作业老师不满意呢？那不是一场空。再说如果自己不交这作业，老师要是传给了别人，就更是一场空等候。思来想去，辗转反侧。最后想出一条“万全之策”，先写了，不落自己名字，让老师看。如果老师觉得满意，就说是自己写的，如果老师说不行，那就闷头不吱声，也保住了面子。
三更半夜，神秀悄悄把作业写在寺院墙壁上，希望老师路过这里能看到。
神秀“毕业论文”是这么写的：
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤佛拭，
莫使惹尘埃。
第二天，大师路过院墙，一眼就瞄见那四句话。心想：可惜了，这徒弟还未领悟佛法啊。但他不动声色，对众弟子说：大家照着这个念诵吧，会进步！
大师偷偷约见神秀，说：那墙上的几句话是你写的吧。神秀不敢隐瞒：说是的，老师您看怎么样？
大师摇摇头：不怎么样。你的问题是，心中的小我还没有清除干净啊。这么着吧，再给你几天时间，毕业论文重新写，完了再说。
神秀诚惶诚恐，日思夜想，但就是写不出更好的作业来。
一天，一个小童到后院玩耍，口中念诵神秀的作业，正巧被正在帮厨的惠能听到了，就问：你这念的是什么？实在不怎么样啊。小孩一脸不屑怼惠能：你这个蛮子有所不知，大师说他不久将衣钵传给后人，让人作诗，我念的正是神秀教授的大作，大师说让我们学习背诵，照着做。
惠能说，可否带我去看看？童子带他去看。惠能说：这顺口溜我也会啊，让我也作一首看看怎么样。
这时，在场的又一位当地官员也在看神秀墙上的顺口溜。惠能说：別驾大人，在下不会写字，可否请您帮忙，把我做的几句话写在旁边？
别驾大人一看是后院的杂工，就笑了：你这个南蛮子不好好劈柴，跑到这里干什么？你也会作诗？
惠能不慌不忙，说：要学佛，最不该轻视别人，特别是不该轻视初学者。给你说吧，下下人有上上的智慧，上上人没意智。轻视别人，就是无量无边的大罪啊。
别驾大人被吓唬得一愣，就借坡下驴：好嘛好嘛，你说，我写就是。你如果得了衣钵，可别忘了教我。
惠能得论文是这么说的：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃！
别驾写完，众人惊呼不得了，这南蛮子真的有一手。莫非是菩萨转世不成？！
正在大家议论纷纷，弘忍大师路过，赶忙脱了僧鞋，擦了惠能的那几句话，对众人说：也不怎么样，不好，大家散了吧。
惠能的命运会怎么样呢？
他在成为禅宗六祖前还经历了哪些磨难？且听下回分解。
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