导语：播州杨氏到底有何优势？让其能够历尽四朝，统治绵延近三十代

播州，即是如今的遵义地区，古为夜郎，唐朝贞观年间，设置州，称之为播州。唐朝末年，天下大乱，播州也不例外，太原人杨端乘此机会获得了播州的统治权，而杨氏也自此成为了贵州的四大土司之一，拥有了播州的绝对控制权。

贵州地区在古代本身就属于蛮荒之地，播州亦是如此，所以它大多时候都只是古代中原王朝流放犯人的一个场所罢了，本身与中原的封建王朝的来往并不算太密切。得益于此，播州一直都是杨氏独大，无论历史如何变迁，杨氏的统治都是稳如泰山。直到有明一代，朝廷才以当时杨氏的统治者杨应龙叛乱作为契机，将播州直接归于中央政府的管辖范围之下，播州，长达700余年的私人统治终于画上了休止符，成为了过去。

一、杨氏在播州的兴起

上文笼统的讲了一下播州的历史，接下来我们来详细了解下播州。杨氏虽然统治了播州七百余年，但是，他们却并非是播州的土著居民（前头也有提到，杨氏祖先杨端是太原人）。

作为少数民族聚居之处，播州只是在名义上为中央所管控，但实际上却是完全的自治，严格来讲，它甚和中原王朝并不亲密。安史之乱之后，唐代再不复之前的盛世气象，开始逐渐走向落败，这样的中央又怎么能够镇得住原本就离得远的播州呢？

于是，在大历五年，播州的僚人抓住机会，决心造反。但这次造反并没有成功，当时的僚族酋长罗荣平定了这次看似荒诞的反叛，而在朝廷的嘉奖之下，播州成为了罗家的“家族产业”，而从朝廷将播州正式当做封地分封给罗氏之后，播州历经几百年的“私人制”正式拉开了序幕。不过这个时候，罗氏仍旧是为朝廷服务的，所以说，这仅仅只是个开始。

罗家将首领的位置一代一代传下去，直到罗太汪坐上首领的位置之后，一切又有了改变。罗太汪当上首领的时候，年纪并不大，算得上是个毛头小子，如果说一切就这样安安稳稳，没有发生变故的话，他还应当坐在这个首领的位置之上，直到他年老生死，再将位置牢牢地传给下一个继承人。

可惜的是那个时候，南诏不满足于现状，决心叛唐，并攻陷播州，而这个时候，唐将杨端率军收复播州，但是辛辛苦苦自己打下来的地方，又怎甘心拱手让于他人，杨端此时想起了曾经的南越王赵陀，于是决意自己统治播州。

而这个时候的唐王朝本身就已经江河日下，分身乏术，只能够在蛮族地方名义上设立州县，让这些部落原本的首领继续统治地方，并且特意恩准可以世袭，这自然也给了杨端便利，从此杨家取代了原本的罗家，成为了播州的“土皇帝”。

二、播州杨氏的发展历程

在唐朝末年，杨氏就已经夺得了播州的绝对统治权，而这种绝对统治权，是朝代变更也无法改变的，即使唐朝覆灭，江山易代，时光转到了五代十国时期，播州依旧被杨氏紧紧掌握在手中。

不过倒是在北宋初年的一段时间内，杨氏内部是十分混乱的，毕竟一个偌大的家族，时间长了，也终究会逃不开和其他大家族一样的尔虞我诈。而为了获得国家的肯定，为了得到宋的支持从而稳定政权，杨氏的杨文贵等人向当时的北宋朝廷献地，虽然说是献地，但所有权还是把握在杨氏的手中。不过尽管如此，从这件事开始，杨氏已经不再单单只是一方“土皇帝”了，他们与中央王朝自此有了更加紧密的关系。

尤其是在杨粲执掌杨家之后，他更是把自己作为朝廷的“属臣”看待，而北宋朝廷在这件事情之上也十分的良心，它认同了杨氏对于播州的统治权。而获得宋王朝肯定的同时，杨氏也没有忘却建设自身，发展辖区内的文教娱乐等上层经济建筑，这在一定程度之上也加固了杨氏在播州的统治。

到了元朝，杨氏用对宋那套对付元帝国，当时的杨氏掌权人杨邦宪成为了杨氏的第一任土官，杨氏家族的自主性依旧相当强。

三、播州杨氏的历史终结

但到了明代，由于当时杨氏的第二十九任土司不满足于现状，觉得播州杨氏的实力已经足够大，没有必要尊敬所谓的中原皇帝，他把自己比作帝王，开始僭越，使用龙凤就算了，还组建了自己的“后宫”。

杨应龙的欲望一天天的膨胀，严重威胁到了中原王朝利益，于是杨应龙的土司头衔被明王朝给剥夺掉了，并受到了相应的惩罚。之后，各种不服明朝的杨应龙造反了，而朝廷再也容不下这样的一个杨应龙，也容不下培养出杨应龙的杨氏。

于是为了更好的统治播州，明王朝采用了软硬兼施的方式——虽说将土司制度保留了下来，但是其承袭不再是以血缘为纽带的家族行为，而是成为了国家政权范围之内的行为，朝廷的权威被无限放大，杨氏彻彻底底成为了中原朝廷的附属。播州杨氏七百余年的统治，在此时画下了句点。

四、杨氏在播州能够长期稳定的缘由（地理、政策、文化）

杨氏家族自唐到宋，历尽四朝，统治绵延近三十代，统治如此稳固，我们并不能单单只能用运气好这种解释来搪塞了，它能统治播州如此之久，必定是有一定的条件的，而这种条件也并非只是单一的，而是有着自然、政策以及文化的三重条件所促成。

1、首先，播州虽然地理条件不太优越，深居西南，远离中央，但这样的地理条件，加上古代交通条件的制约，也使得了播州人民长期生活在在一个比较封闭的环境之下（也就是不与中央朝廷有所联系），正所谓天高皇帝远，这完全是有利于杨氏将权力集中在自己手中的。

2、除了得天独厚的地理条件之外，杨氏历代统治者的对外政策也是其能够稳定统治的一个重要原因。杨家人并不是愚蠢的觉得以自己弱小的实力就能够对抗中央朝政，他们是逐渐的向中央朝廷投诚，表现自己的忠心，而在朝代更迭之后，也能够迅速调整好心态，向新朝廷投诚，这个我们在上文讲杨氏的发展历程中也是有体现的。

3、除此之外，杨氏虽然地处蛮夷之地，但他们却懂得学习，知道学习先进的文化，来弥补自身的不足。杨氏引进先进的汉文化，相当的重视子孙教育，尤其是有关于儒学的教育，儒学之中“君君臣臣，父父子子”的观念深刻埋在每个杨家小辈的心里，这则对维护杨氏内部稳定有十分重要的意义。虽然说杨氏内部的争夺战也偶尔会上演，但是总的来讲，这个家族在面对外人侵略，维护家族利益的方面，还是十分团结的。

更为重要的一点在于，杨氏的学习并不是全盘照搬，而是取其精华，去其糟粕。当时的杨氏以中央王朝为参考，开发出了一项十分灵活的掌权人制度。他们的接班人并不是说一定要采用嫡长子继承制的继承方式，而是以嫡长子继承制为主要继承制度，多种继承制度与之共行。这样的继承制度使得杨氏家族内可以尽可能的做到“择优录取”继承人，巩固其族群对当地的有效统治（当然了只能说普遍，也有个例，比如杨应龙）。

其实在这三点中，最后一点甚至是做到了与时俱进，批判的学习精神，这种精神作为马克思主义的精华之一在如今都受用，更别说当时了，所以杨氏的成功也是有情理可依的。

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