导语：“气”是书法的生命力“气”是万物生成的要素，天地万物南气构成．“气”也是人生命的表现形态，有气则生，无气则死。汉字“肇于自然”，由气执笔。南意成形，有节奏有活力地表现着书法艺术。故“气”历来被认为是十分重要的审美范畴和评判标准。凡书作生气勃发．神采飞扬，气势磅礴，意韵高卉‘，皆由气之推动点画板滞，结构拘谨．章法散乱，原因在于“气”之不足、方东树认为：“凡诗文书I两，以精神为主精神者．气之华也”此精神就是一种书暂运笔结体外露出来的作品中的“气”．它和人一样，必须具备“筋、’目’、肉、血、精、气、神”。“气”的重要性来源于：“气”的本元性是指“气”为万物生命之本源易经云“天地术分之前．元气混而为一”．《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”这“·”就是“元气”，“二”就是阴阳之气，“三”就是阴阳二气之“气”、《孑L子家语》云“夫礼必本于太，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时”。“太一”就是指的元气、北宋理学家张载说，“太虚不能无气，气不能不聚，聚而战万物”夫书‘肇于自然”，敝由气尘，有气则活，气弱删薄，无气则板，说明“气”是书法艺术“精气”“美质”的本源“天地合气，万物自生”，书法亦然。“气”的二元性。是指“气”的矛盾性．万物无小具备阴阳二气一我国古代．传说伏羲氏画八卦图，用断与连的线条和S线厕成两条前后推动游弋的鱼、两条鱼的眼睛，极为形象地揭示了万物变化永无穷尽的道理，又揭示了在矛盾的对立中又“合而为一”的宇宙根本规律。他意识到事物发展到一定程度就要走向反面。静极生动。动极生静，一静一动，互为其根；一阴一阳，即成天地,一白一黑，虚实相生；阳中有阴，阴中有阳，阴阳互变，黑为阴；一虚一实．变化无穷。阴阳相生，万物和谐。人阴阳协测，才不生病，字阴阳协调才能见美。所以，书法依据事物之阴阳二气，创造了一系列“对立统一”的原理原则。就在一个字中也充满阴阳关系。一般上为阳、下为阴；横为阳．竖为阴；撇为阳，捺为阴；外框为阳，内中为阴，外气为阳，内气为阴；白为阳，黑为阴；左为阳，右为阴等。等。3“气”的哲理性。古代哲学家庄子、老子、孔子、盂子对“气”的重要性论述很多。《吕氏春秋》称“五气’’为“五行”，它经常流动于世界之中．“天地之问．有理气”?黄老学说，就是通过“气”来解释生命和意识的起源以及构成生命和精神的哲学思想。引申到书法自然也．是根据事物“对立统一”“阴阳二气”立沦的，东汉蔡邕在《九势》中指出"夫书肇于自然?自然既立，阴阳生焉；阴刚既生，形势出矣”。这一沦断，道出了，书法的本质和书法与自然的关系。根据这一纲领性的沦断证明，无论是书法运笔的藏与露、方与网、提与按、结体的粗与细、疏与密、斜与正，还是章法的连与断、虚与实、黑与白、墨色的浓与淡 ，燥与润等等都充满着汶一辩证法．成了书法艺术创造的根本出发点和旨归的传统哲学思想。
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