导语：张九成：秦桧死敌，岳飞挚友，流芳青史，千古不朽露花倒影柳三变，桂子飘香张九成宋代著名女词人李清照，曾在这样一句失题中，将宋代两个文人相提并论。其中一位文人，便是小学生都听说过的，对宋词的发展做出了巨大贡献的人物，大宋赫赫有名的奉旨填词的白衣卿相柳永。而另一位文人张九成，却是知之者寥寥，大部分人都不知道这位大佬到底是什么人物。这样一位名声不显的存在又凭什么能够和柳永齐名？张九成不仅仅是大宋状元，更是由皇帝钦点，历史上成就最高的状元之一。张九成不仅仅为官颇有建树，曾位居宗正少卿、侍讲、权礼部侍郎兼刑部侍郎等高位，更是为中国的教育事业做出了巨大贡献，创建了海宁第一所书院——张文忠公书院。并且他还是一位经学大家，在经学的研究上，成就极高，并著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》等书流传后世，更是开创了在儒家文化中极为重要的“横浦学派”。张九成死后被南宋朝廷追赠为大宋太师，封崇国公，更是得到了“文忠”这个特别的谥号。“桂子飘香”一说，出自张九成廷试对策之语。绍兴二年（公元1132），张九成参加进士考试，殿试对策之时，面对皇帝宋高宗张九成开口便道：“澄江泻练，夜桂飘香，陛下享此乐时，必曰：西风凄劲，两宫（徽宗、钦宗）得无忧乎？”，颇得宋高宗赏识，亲选其为新科状元。朝廷策试进士，九成慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为“去谗节欲，远佞防奸”，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元。无垢居士：桂香清高，一身正气张九成字号无垢居士，他也无愧此名，性情正如桂香一般清远高尚，一身正气。张九成为官时，皇帝信任秦桧，朝廷之上奸臣当道，而忠臣却往往惨遭陷害。而张九成却在朝廷之上和秦桧针锋相对，丝毫不惧。哪怕秦桧私下对其拉拢，威逼利诱道：“为官之道，应当伸屈自如，分清方向，找准时机，顺应大势。”，张九成却丝毫不为所动，直言：“不会委屈自己去顺应别人。”不与秦桧等人同流合污。在任镇东军签判时，面对奸臣张宗臣不体察民情，滥捕百姓的行径，一身正气的张九成自然是大为不满，直接与其发生了争执，甚至为此不惜弃官而去。后又任宗正少卿，权礼部侍郎，兼侍读，兼权刑部侍郎。任职期间张九成一直恪尽职守、刚正不阿。屡屡平反冤假错案，在民间好评如潮，也因此被朝廷大肆嘉奖。但张九成却不愿居功受赏，他认为这是分内之事，算不得功劳：“任职刑部，出现冤案，我本有责，怎可邀功？”张九成就是这么不识时务，我行我素。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”一心报国：力主抗金，收复故土张九成为官时，正值大宋风雨飘摇之际，被金国从北方给撵到了南方，成了偏安一偶的政权。在面对金国事件上，朝堂上主要分为两派：一派是以秦桧为首的主和派，一派是以赵鼎为首的主战派。张九成便一直都是立场坚定的主战派，不仅在朝廷和秦桧针锋相对，更是和力主抗金的大将岳飞交好、惺惺相惜。在策试进士时，张九成便曾慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，对策曰：“臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。”并且劝解宋高宗要“去佞臣，远宦官。”后金国因为蒙古军的压力，已无力继续同时对付蒙古和大宋，便选择暂时和大宋议和之时。但是金国的态度依然很强势。张九成直言此时的金国其实已经很疲惫了，完全就是在强撑，虚张声势的吓唬大宋“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”张九成认为这是大好良机，应该趁机夺回大宋的权益，为此他拟了十条议和的要求给赵鼎，让其交给皇帝。张九成认为金国如果能满足大宋的这十个要求便可以议和，如果不满足，不惜与之决一死战，也要维持大宋的权益。只可惜此时的大宋已经被金国打怕了，宋高宗已经不敢继续和金国交战了，这个胆小的皇帝生怕自己落得和父亲哥哥一样的下场。因为宋高宗推翻赵鼎和张九成的政策，并为了讨好金国，他还罢免了丞相赵鼎。如此一来，就让主和的奸臣秦桧风头大盛，甚至再次拉拢张九成投靠自己，并且许诺，一旦和金国成功议和，少不了张九成的好处。但张九成依然立场坚定不为所动，直言：“哪怕自己已经无法改变既定事实，依然不可能认同苟且偷安的议和政策。”后张九成便遭到了秦桧一党的极力打压，纵然宋高宗再信任他，但是碍于立场问题也无法帮助他，导致张九成屡遭陷害，终于被贬落职。横浦居士：经学大家，自创流派不在朝堂之时，张九成便一直闭门讲学他在家乡海宁创立了当地的第一所书院，后世称为张文忠公书院，他便在书院中讲授经史，学生众多，其中的著名者有：韩元吉、凌景夏、樊光远、汪应辰、沈清臣、方畴、于恕、于宪、徐椿年、倪称、刘荀、郎煜、史浩、郭钦止、赵彦肃、史弥坚、史定之、张良臣等人。据说张九成每日都会捧着经书站在窗下阅读，时间长了，竟然在青石上留下了脚印。他研思经学，多有训解，是儒家经学的集大成者。著有《横浦文集》、《横浦心传》、《横浦日新》、《四库总目》、《孟子传》等书流传于世，并开创了自己的学派，因为张九成自号横浦居士，所以这个学派被称为横浦学派。横浦学派于后世影响深远，极为重视《六经》，认为“《六经》与圣人合，非圣人合《六经》也。《六经》即圣人之心，随其所用，皆切家理。”又主张看《六经》须充精求《论语》和《孟子入》“便自有味”，“于平淡处得味，方可以入道”。追赠太师：封崇国公，谥号文忠在秦桧死后，南宋朝廷终于再次启用了张九成，任温州知州。只可惜此时的张九成以是老年之年，再不复年轻力壮之时，上任数月，便不辞辛劳，因病去世。张九成去世后，朝廷感念其德，追赠其为大宋国师，并封其为封崇国公，谥号文忠。国师历来都是中国帝王给予一些学德兼备的高人的称号，地位极高；而中国历史上得封国公者，莫不是对国家有极大贡献者；而谥号也是只有对国家做出重大贡献者才有资格获取，文臣的谥号自然是以“文”为尊，但唐朝以后，已经不再有人获得“文”这个谥号。等级最好的便是“文正”，其次是“文贞”，在之后便是成、忠、献……等等。“文忠”便是文臣排名第四的谥号，对文人来讲是极大尊崇，而一个“忠”字，其意义更是不言而喻。流芳青史，千古不朽古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。张九成一生虽一心报国，但终究未立有大功。但其一生性情高尚，更研思经学，多有所得，更是传下了自己的学派，完全当得起一个立言之名。足以流芳青史，千古不朽
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