导语：大禹不仅善于“治水”，还开创“贡赋”先河，浅谈中国最早的贡赋禹，姓姒，名文命，字（高）密，在历史上被称为大禹、帝禹，有时候也会称其为夏禹。相传，他是皇帝的玄孙，夏后氏的首领。他是夏王朝的第一任天子，而夏朝开历史先河，是我国第一个奴隶制王朝。在中国的早期历史中，尧、舜、禹是人人熟悉的贤明君主。相传，大禹因治理水患有功，在舜的禅让下取得王位，深受百姓爱戴。大禹治水在外奔波操劳十三年，三过家门而不入。这十三年中，他在治理水患的同时，也走遍了天下的每个角落，划分了九州，开创了“贡赋”的先河。大禹治水早期贡赋产生的社会背景贡赋，是社会发展之后必然会出现的产物。从原始社会到部落的形成，随着时间推移，部落的壮大，发展、扩张是不可避免的。部落成员对外面临资源的争夺，可能发生的部落战争；对内部落成员之间有分工、合作的需要，在各种条件共同的作用下，一些人员逐步脱离了劳作，担负起统帅的责任，成为了部族的首领。从他们不直接从事生产劳动时起，部落的其他成员便自然担负起供奉其生活的责任。各个部落生活在不同的地域，发展不同，渐渐有了强弱之分，一些部落也联合在一起形成了部落联盟。尧、舜、禹就是在那个时代，通过禅让的方式，先后接管部落联盟。最后，禹的儿子启废除禅让，建立了我国历史上第一个“家天下”的王权国家—夏。这些逐步发展的历程，也构成了贡赋产生的大背景。在《史记·夏本纪》中记载：“自虞、夏时，贡赋备矣。”禹治水与“贡赋”初始：任土作贡水患，是从尧帝时期就存在的问题。禹的父亲鲧治理水患，花了九年的时间都没有效果。禹在治水方面，可以说是继承了父亲（鲧）的遗志，也借鉴了父亲失败的根源，重点放在疏通之上。在接受舜的任命后，他领着益、后稷前往各地，在各地诸侯的帮助下，率领大家一起考察土地。在治水的过程中，他节省自己，把精力、财力、物力都用在了治理水患方面。治理水患需要什么？仅仅凭借一腔热血肯定是不够的。大家想象一下，在各个方面都不完备的时期，十三年的治理过程中需要多少的人力、物力、财力？而这些，在当时社会，更合理的方式就是就地取材，一边治理，一边补给物资。在此期间，受水患困扰的部落空前团结，互相协作，一同治理。这个过程中，分工更加明确，交流也愈加频繁。禹在治水的时候，跋山涉水，走遍了每一寸土地。这不仅为治理水患打下了坚实的基础，也测量了各地的土壤、田地，了解了当地的物产。在这些基础之上，他划分了九州，“任土作贡”，将土地的质量和田赋数量各划分为九等（两者的等级并不一样）。其中，最好的一等评为“上上”，最差的评为“下下”。根据各地的产出，定下向天子交纳的贡赋；了解各地的交通状况，方便各个部落、诸侯朝贡。在《通典·卷四·食货四》中记载：“禹定九州，量远近制五服，任土作贡，分田定税，十一而赋，万国以康。”早期贡赋的形态在任土作贡的基础上，早期贡赋的形态，主要体现在实物上面，具有鲜明的地域特征。比如：冀州，土地肥沃，就以粮食为主；东北鸟夷部落的贡品则是毛皮一类；沇州，草木茂盛，贡品是漆、丝等物；青州，靠海且盐碱地多，贡品是盐，海产品等；还有徐州的五色土、扬州的三色铜等，不一而足。各地的贡品，多是根据自身的产物来规定。当然啦，除了比较固定的一些贡品，偶尔也会有特殊的要求，比如大龟。从九州的角度来说，是产什么贡什么。从夏部落的角度来说，各个部落的贡赋使其方面都不缺乏。而治水的成功，也为后续的“贡赋”打下了良好的基础。小结大禹所处的时代，是原始社会的晚期，奴隶制社会才初具形态。周围部落的归顺是暂时对王权武力的臣服。从另一个角度来说，王权对于各地部落的约束力也是有限的。早期的贡赋，不存在严格的固定性。而且，受交通所限，无论是时间、还是数量，都很难达到统一，没有特别权威的标准来判断。但是，任土作贡的贡赋制度，体现出因地制宜、平等负担的思想对后世有着深远的影响。参考文献：1.《史记·夏本纪》；2.《通典·卷四·食货四》；3.《<禹贡>的贡赋制度和赋税思想》张守军；
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