导语：《道德经》：明白四达载营魄抱一，能无离专气致柔，能婴儿涤除玄览，能无疵爱人治国，能无为天门开阖，能为雌明白四达，能无知？【释义】“载营魄抱一，能无离？”——自身聚载住灵魂（把握住自我），能不使之离开吗“专气致柔，能婴儿？”——捏拿抻卷自身的形气，能使之柔韧有生气如同初生的婴儿吗“涤除玄览，能无疵？”——清扫微妙之心，能使之无一念之留滞吗“爱人治国，能无为？”——政治上的“爱人治国”能够做到无为而治吗“天门开阖，能为雌？”——整个身心的张弛循环，能柔顺不滞塞吗“明白四达，能无知？”——智慧通达，能达到不拘执于某一层次、某一方面的知识而随时可以超越吗？【启示】人生的经历是多姿多彩的，人生的修行也是多方面。悟道，不是单悟其中的一个方面，而是要多者兼修，修炼不止。【致用】这里讲到了修身的几个方面。 “载营魄抱一，能无离？”是讲守“道”者必须保持把握自我的精神状态；“专气致柔，能婴儿？”“是讲应对外物的方式方法；”涤除玄览，能无疵？“是讲应对万物时的心灵态势；”爱人治国，能无为？“是讲治理国家的指导方针；”天门开阖，能为雌“是讲以何种姿态调整整个身心；”明白四达，能无知？“是讲智慧的最高境界。与”道“合一不能单纯理解为认知，而是一个复合的修炼过程。须顾及身心知行的各个层次，修炼不止。本篇也体现了老子修身治国的哲学思考。“营魄抱一，专气致柔，涤除玄览”所言乃先秦贵族修身之要；“爱人治国，天门开阖，明白四达”所言乃治国之要。这正是老子创立的，流行于先秦及后世从修身至治国的思维模式的体现。
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