易学的意象思维方式有哪些(易学的意象思维方式包括)

导语：易学的意象思维方式

直观意象思维

（一）意象

意象是以感觉、知觉、表象为基础，在人的头脑中所形成的主观映象。感觉是脑对直接作用于感觉器官的事物个别属性的反映。事物的属性是指客观事物最简单的物理属性（如颜色、形状、大小、软硬、隐显等）、化学属性（气味或味道），以及有机体最简单的生理变化（疼痛、舒适、冷热、饥饱等）。

知觉是人脑对客观事物整体属性的反映或事物间简单关系的反映。知觉是在感觉的基础上形成并对感觉的材料进行初步加工，以抓住事物的主要特征，是人脑对事物属性进行分析综合的结果。

表象是在知觉的基础上所形成的感性形象，分为记忆表象和想象表象。感知过的事物在人脑中重现的形象叫记忆表象。由记忆表象或现有知觉形象改造成的新形象叫想象表象。

意象的建立离不开观察、记忆、表象，但意象并非是对客体毫不遗漏地慕写，而是经过思维主体重建后形成的构造性映象。

（二）意象思维

意象思维是运用直观性特征的意象进行思考的一类思维方法，是抽象思维方法的对称，习惯上称为形象思维方法。

运用意象思维方法时，思维的主体一般是在认识目的或创造目标的指引下，通过联想、想象等心理过程，运用分析、综合、比较、类比等逻辑方法，对旧的意象进行改造加工、组合拼接，最终建立新的意象。如物景、人或物的形象、画面、具象的思想模型等。

科学方法中的形象化方法、思想实验等都是意象思维方法的具体运用形式。

二、易学的意象思维方式

（一）意象思维的符号

卦爻之象即卦画和爻画是易学意象思维所用的符号。易学意象思维的形象性特点主要从三个不同层次上展现出来。

1.阴阳二爻 阴爻（- -）、阳爻（一）分别代表阴阳属性和数的奇偶。阴爻（--）、阳爻（一）为意象思维的初始符号，具有形象性的特点。

2.八卦 初始符号具有形象性，为三爻一组的八卦反映事物的形象性提供了整体条件。八卦是构成世界的天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本物质的拟象。

3.六十四卦 六十四卦的形象性更为显著，主要体现在两方面。

（1）每个爻画在卦体中的位置∶如乾卦的六个爻画，自下而上形象地展示了阳刚之物的由隐而显、由卑而贵的发展过程。

（2）上下经卦之间的关系∶如屯卦，

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为震下坎上。下卦震

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为雷，意属动;上卦坎

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为水，为云，为雨，意属险陷。整个卦象象征雷雨，雷雨又意味着春天来临，万物复苏萌发，同时又象征着万物在复发过程中会遇到险阻。

每一重卦的整体形象为卦名的确定及卦辞的产生提供了依据，而每一爻画的阴阳属性、所处位置，以及上下爻之间的关系，又为爻辞的产生提供了依据。

（二）意象思维的方式

1.援物取象 观、取、见、拟以取象，从物象而意象。

2.立象尽意 近取诸身，远取诸物，始作八卦，故而。思维的路线是象→辞→义，即卦象→卦爻辞→义理。寓意于象，以言明象，又望象生义，这是易学推理的一大特点。卦爻辞在推理过程中起着由此及彼的样板（模式）作用，其推理的结果不是对卦爻辞的理解，而是通过卦爻辞触类旁通，举一反三、达到解决疑难的目的。如泰卦九七爻辞，以茅草蓬勃生长作为类比的材料，引申出人与人之间应像茅草根系一样紧密团结，事业才会发达。

总之，《周易》卦爻辞不仅具有的作用，更具有举一反三的逻辑作用。以其所知而喻其所不知而使人所知。这种意象思维方式规范着整个华夏民族的思维活动，具有极大的创造性。但是，以形象为特征的类比推理不同于西方的，其或然性比较大。

易学

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