老道与老到的区别(老道怎么读)

导语：读老：“道”和“一”

《道德经》里的“道”和“一”是不是同一个概念？

我们先来琢磨一下14、22、39三章中“一”的涵义。

14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

39.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

14、22和39这三章里的“一”和“道”是同一个概念，应当没有什么疑问。

看不到、听不见、摸不着，所以混为一体，和光同尘，正是“道”体的特征；所以圣人可以“抱一为天下式”，天得一可以清澈，地得一可以安宁，万物得一才可以生生不息。

其余章节也出现了“一”字，但都是作为数词使用，与“道”没有关系。如：

42.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

《道德经》是一部“道不远人”之书，常读就常有新的感悟。

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