学有恒教育怎么样(恒易经)

导语：学易有恒4

太极两仪学完了，再学习一下四象和河图、洛书。

1.四象

四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申为四时、四方与四国等。

象者，形象也，礼乐注云：“象，光辉也。”《系辞传》云：“在天成象，在地成形。”《国语．周语》曰：“象，况日月星辰，宇宙化生万物，当其显，必有象。”欲认识宇宙之变化，了解事物之变迁，首当自辨象开始。

太极生两仪，两仪只是阴阳两种气化的发端，而气化的性能变动不居，周流六虚，互相之间自然而然会回环复合，如：阳气化与阳气化相复合，两两皆阳，谓之太阳；阴气化与阳气化相复合，阴附于阳，一阳一阴，谓之少阴；阳气化与阴气化相复合，阳附于阴，一阴一阳，谓之少阳。阴气化与阴气化相复合，两两皆阴，谓之太阴。这就是四象，两仪只能始见其容而已，仪进而为象，则有光耀之著。

太极变化图

《乾凿度》曰：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。”四象之于气，盖在太初与太始之间。

阴阳之所以分为太、少，是表示阴阳两种气化在本身上成长的程度。太阳为以阳加阳，阳之本身可以独立而发用，故于阳则称为太。少阴为以阳加阴，阴之本身必须附阳而发用，故于阴则称少。少阳为以阴加阳，阳之本身必须附阴而发用，故于阳则称少。太阴为以阴加阴，阴之本身可以独立而发用，故于阴则称为太。

四象的次序，在位来计，太阳为一，少阴为二，少阳为三，太阴为四。在数而言，太阳为九，少阴为八，少阳为七，太阴为六。

四象系属阴阳两种气化初步的复合而成为太阳、少阴、少阳、太阴。在数而言，阳始于一，生于三，合于五，小成为七，大成为九，故七为阳数之稚，九为阳数之究。阴始于二，分之为四，再析为八，因无七不成九，无八不成六，盖阳主进而阴主退也。《河图》一六同位（一六共宗），即七中有一六也，二七同位（二七为朋）即九中有二七也。若以五为基数，则阳七之中藏有阴数二，阳九之中藏有阴数四，阴六之中藏有阳数一，阴八之中藏有阳数三。成数之中皆有对数，奇偶相错、参伍以变，乃四象演绎而成万象之理也。

四象在时令而言，即春、夏、秋、冬也。春温，乃属少阳；夏暑，乃属太阳；秋凉，乃属少阴；冬寒，乃属太阴。以地球绕日为阴阳正反循环之象，阳起于子而终于已，子丑寅三宫为少阳，卯辰已三宫为太阳。阴起于午而终于亥，午未申三宫为少阴，酉戌亥三宫为太阴。一日之子午卯酉、十二时辰，一年之春夏秋冬、三十六宫、七十二候，寒暑之变化，节令之运行，皆由四象之推演而显现矣。

2.《河图》与 《洛书》

《河图》《洛书》是中华文化易经八卦和阴阳五行术数之源。

相传在中国上古时代，有龙马负图出于黄河，伏羲见之，创为先天八卦；大禹治水时，在洛河中浮出了神龟，大禹用它做成九畴，后来，人们就以“河出图”“洛出书”表示太平时代的祥瑞。

河图洛书

《河图》是用10个黑白圆点来表示阴阳、五行、四象的，其图为四方形。

分别为：北方1个白点在内，6个黑点在外，表示玄武星象，五行为水；东方3个白点在内，8个黑点在外，表示青龙星象，五行为木；南方2个黑点在内，7个白点在外，表示朱雀星象，五行为火；西方4个黑点在内，9个白点在外，表示白虎星象，五行为金；中央5个白点在内，10个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

这里面单数为白点、为阳，双数为黑点、为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，按古人坐北朝南的方位为正位就是；前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎。是风水象形之源。

28星宿和四象

《河图》的10个数，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

古人云：“天地之数五十有五”“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而来。又“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”即一为水的生数，二为火的生数，三为木的生数，四为金的生数，五为土的生数；六为水的成数，七为火的成数，八为木的成数，九为金的成数，十为土的成数。

万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数。

《河图》中：土为中、为阴，四象在外、为阳；木火相生为阳，金水相生为阴；五行中各有阴阳相交，表示阴阳互根同源之理，中土为静，外四象为动，表示阴阳动静之理。

若将《河图》方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，为太极四象。所以《河图》为阴阳之用，易象之源。

将《河图》四方的八个数旋转而排成八方即为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是《洛书》。只是将火的2、7数与金的4、9数变换了位置，同时土五为中显用而游寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成为戴9履1，左3右7,4、2为肩，8、6为足，九个数纵横交叉皆为15数，尽显五行之妙。

《洛书》的数1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45，为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五。阳数和为9，阴数和为6，卦爻里阳爻称九，阴爻谓六。阳数、阴数和为15，是天、地、人三才五行的数。

《洛书》九星又称紫白九星，九星之数为逆行；九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白，每年一星，一直运行到现在。

《洛书》数九，取一为体、八为用，因此九星用八卦，运数15，周流八方为120数，共三才而合为360数，为周天之数。同样的道理，《洛书》总数为45，周流八方也可以得周天之数360。

《河图》为四方四面，《洛书》为八方八面。

任一个平面皆东西南北为正，阳数1、3、5、7、9，阴数2、4、6、8。《洛书》将《河图》的四面化为八方，五行数位也相应起了变化；一仍是水，六化为金，三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。

故《河图》之数为十，以一为体、九为用，其用为《洛书》;《洛书》九宫，中五为体显用以八卦，为阴阳用于万物与人。

参考资料:《易经》

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