《鸠摩罗什》(鸠摩罗什法师简介)

导语：佛教宗师—鸠摩罗什

鸠摩罗什出身名门，家世显赫。父亲是印度僧人鸠摩炎，年轻是辞去了宰相高位，东越葱岭，参学佛法。母亲是龟兹王白纯的妹妹耆婆，笃信佛教。鸠摩罗什自幼聪颖，孩童时即已显现出对佛法的敏锐悟生。七岁时便随母亲出家，后随母亲前往天竺求学，习学小乘佛教经典。

三年后，鸠摩罗什回国，途经疏勒，先后在此师从佛陀耶舍、须利耶苏摩，开始研习大乘学说，这成为他一生中极为重要的转折点。鸠摩罗什尤善讲说，曾游历温宿国，与名震诸国的道士英秀展开论战，赢得道士“稽首皈依”，由此声名远播，龟兹王亲自将其迎回国内。回到龟兹的鸠摩罗什大力弘扬大乘教法，舌战群僧，曾经的老师也最终被其雄辩之才所折服，鸠摩罗什由此名震西域。三果罗汉曾预言，鸠摩罗什若在三十六岁前仍未破戒，那他就会成为第二个佛陀。

鸠摩罗什的名声很快从西域传到了中原，建元十八年(382年)，前秦将领吕光攻克龟兹，而令鸠摩罗什意想不到的是，吕光并不奉佛，甚至让其与龟兹公主成亲而破戒，鸠摩罗什的辉煌人生至此跌至谷底。此次东行不仅不是东方传教之旅，反而成为一场屈辱的押送之行。前秦被灭，吕光割据凉州，成为“破戒僧”的鸠摩罗什无奈被迫滞留于此，做起了为吕光外出征战预测吉凶祸福的占卜师，一留就是十七年。禁闭的17年生活，鸠萨罗什并未懈怠，不仅研习佛法，还刻苦学习汉文汉语，充分领悟汉语言的内涵，这成为鸠摩罗什在凉州最大的收获。

后秦弘始三年(401年)，为了得到鸠摩罗什，姚兴举兵大败后凉。58岁的鸠摩罗什被迎往长安。在盛大的欢迎仪式后，姚兴拜鸠摩罗什为国师，并请他于逍遥园率众翻译佛经。

就翻译佛经而言，鸠摩罗什不仅有着惊人的语言天赋，亦有广博的佛教积累与深厚的转译能力。首先，他出生于佛教气氛浓厚的龟兹，又多次来往于龟兹、于阗、疏勒、天竺之间，因此对于佛教义理造诣深厚；其次，在语言上，龟兹语和梵语是其母语，他又在河西地区滞留多年，对汉语和汉地民风非常熟悉，因此在翻译佛教经典方面，语言已经成为驾轻就熟的工具。鸠摩罗什翻译的佛教经典因贴近中原文化、社会大众，而更容易被接受；其后十余年间，鸠摩罗什心无旁骛，潜心译经，宣讲佛法。史载，他曾收弟子八百，且跟随他翻译的助手就有5000人之多。

弘始十五年(413年)，一代佛学宗师鸠摩罗什在长安圆寂，终年69岁。鸠摩罗什所译之经，简洁流畅，含义准确，字字珠玑，深受僧众的喜爱。其中最广为人知的一段当是《金刚经》中的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”又如“极乐世界”“空即是色，色即是空”等为人熟知的词句，都源自于鸠摩罗什的创造。

鸠摩罗什圆寂后，其“不烂之舌”被供奉在今天甘肃武威的罗什寺塔。这座孤高耸峙的舍利塔，昭示着曾经辉短灿烂的佛教文化，以及鸠摩罗什为中原佛教，哲学文化等做出的巨大贡献。鸠摩罗什一生曲折，作为一代佛学宗师，他在东西文化交流史上的贡献却极为突出，是整个中国佛教史上里程碑式的人物。

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