五行学说对风水学有着什么样的影响呢(五行学说与风水)

导语：五行学说对风水学有着什么样的影响？

五行学说对堪舆学的影响主要表现在两个方面:

一、从理论方面而论,五行说是堪舆学之理论经旨,如《管氏地理指蒙》曰:

“布于天为五星,分于地为五方,行于四时为五德，而布律吕为五音,发于文章

为五色,总其精气为五行。人灵于万物,禀秀气而生。《易》日天数五、地数

五,天地之数五十有五,故万物皆感五气而成。”又云:“-气积而天仪分,- -生

三而五行具。吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”《青囊海角经》

日:“天地-气,阴阳所根,赋万物以动植,禀五行而化成。”《葬经翼>则云:“气

之积而成体也,厥状有五;火言其锐也,水言其波也,木言其直也，金言其圆

也,土言其方也。五体成备,气之至盛者也。”堪舆学认为,五行是阴阳之纲

领,造化之权衡,故堪舆从理论至实践都必须以五行为指导。

二从实践方面而言,五行说使堪舆学具有可操作性,故五行说能被堪舆学推广

泛滥地接受与运用。如堪舆相地奥妙,尽在五行之中。尤其是山岳形势有直有

曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行。如山体的基本形态分为五行,称“五星”:圆山

为金,直山为木,曲山为水,尖山为火,方山为土;坎與方位都用干支标记,而干支

具有五行的属性;五行相生相克之原理，是堪舆决断吉凶的重要标准等等。故

概其要堪舆学认为地理事物千变万化,均可以五行观念去推究归总。总而盲之，

中国传统哲学中的五行说是构筑堪舆理论体系的基石。

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