如是观是什么意思(如是观照)

导语：《如是观》

一日，我从田野回来，洗完澡，吃完饭，回到房间，双盘而坐，手捧经书，解读经义，然后入定，体悟人生。

少会，照见二老相识对坐于茶几前，饮茶数杯，几经嘘寒问暖，然后深入交谈。零聪问广闻，你今见我，想必有事，不知何事？广闻回零聪，六祖说，悟者自度，迷者师度。今我有迷，虽思不解，还望同庚指点迷津，开我童蒙。

零聪：有疑即问，我若知见，当为你说，不过事先声明，我说我知，只是自以为知，未必真知；我说我见，只是自以为见，未必真见，是对是错，还望同庚自当分别，如若有误，怒我无心。

广闻：何出此言？

零聪：事物有真假二相，我所知所见，或许是假相，只是我执迷不悟，一厢情愿地自以为真。

广闻：你让我想起苏格拉底一句话，他说，我知我一无所知。

零聪：知我无知，实是真知。

广闻：苏格拉底还说，凡人不会主动犯错，肯定是无知造成的，故无知即罪恶。

零聪：西方所谓的原罪，正是无知之罪。

广闻：这话也没错，因为无人生来是知。

零聪：问题是他把可知的部分也否定掉了，所以得出这一荒谬的结论，世界不可知，可知的是自己的感觉。

广闻：我觉得可知论与不可知论都是半截子，在可知论者看来，世界无不可知，只是未知。世界有它可知的一面，也有它不可知的一面，但可知论者把世界不可知的那部分否定掉了。

零聪：世界太大，很难全面认识，有些方面是我们不知道的，只是我们选择了相信。

广闻：同意你的观点。

零聪：苏格拉底说，人不会主动犯错，肯定是无知造成的。这句话基本正确，但我也不否认世界确实有明知故犯的人。

广闻：更可恶的是，同样是犯错，人总是有法原谅自已，却无法原谅他人。

零聪：说的好。世界本无私，只因有了我，于是有了私。

广闻：我从何而来？

零聪：从心而来。只要心中有了我，一切都绵绵分辨开来，于是有了你、有了他、有了一切众生，而我心中的众生，只是一种幻相，犹如水中月，镜中花，并不真实存在。

广闻：不可思议。

零聪：虽然我心中之月并不真实存在，但是天上的月却是真实存在的。

广闻：对于你来说并不真实存在，对于我来说却是真实存在的。

零聪：如是。

广闻：说说而已，别太较真，纵然有误，亦无大碍。

零聪：若是讨论生活，则无大碍，若是讨论学术，则是大碍。

广闻：何以见得？

零聪：生活对善的追求高于真，而学术对真的追求高于善。在生活中，如果你说了一句善意的谎言，一般人不揭穿，但是学术不行，必须实事求是。

广闻：两者不可统一吗，既是真话，也是善意？

零聪：真善美是人类永恒追求的主题，我们当然希望三者高度统一，但有时事与愿违，真的未必善，善的未必真，鱼与熊掌不可兼得，必有取舍。比如说，你在远方过的并不如意，而且得了病，不轻也不重，家人来信问你安然否？面对此境，你如何作答。

广闻：为了不让家人担心牵挂，肯定是往积极方面说，展现出乐观一面。

零聪：可你真实情况并不乐观。

广闻：那得看你以何为乐，以何为悲？

零聪：就拿你的情况来说，以如意为乐，以不如意为悲；以健康为乐，以得病为悲。

广闻：凡事都有它的两面性，既有悲的一面，必有乐的一面。生活就像半杯水，既不满，也不空。

零聪：同意。而且这半杯水是加了糖的。

广闻：可加的多了去了，何止是糖？

零聪：那就多加一点，品尽生活百味，也不枉人间走一遭。

广闻：可不是。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小葵创作整理编辑！