无我如何理解(无我表达什么意思)

导语：“无我”的现实意义

这篇文章不会过多地采用隐晦深奥的语言对“无我”的概念进行解读。因为在还没有顿悟的基础上谈悟道，就如井蛙语海，夏虫语冰，一头雾水。

“无我”是什么意思呢？

如果“我”没有了，剩下的又是什么呢？

“无我”不是一种具体的形式，它的出现并不意味着某种形象的消失。

它更多的是指一种心理概念，一种意识状态，一种对生命和人生不同以往的信仰。

“无”在此处的意思指：消失、排除、放弃，是需要你对一个习以为常的认知做出颠覆性改变才能呈现的状态。

佛家对此解释为：性空、空性！

这个习以为常的认知就是“我”。

这个“我”不是兴奋之余高呼的“我就是我，不一样的烟火”中的我，更不是那个人人都在找寻的“真我”。

“真我”在本质上来说，一直都是完整和圆满的，而“无我”中的这个我需要赋予其很多内容才会形成一个圆满的概念。

拿圆满来说，它对“真我”而言是一个事实，即佛家所讲的“本然”；对“无我”中的我而言，圆满与完整是他无比向往却永难达成的愿望，说这个愿望是一种幻想也不为过。

对这种表现，道家称之为“可欲”。

我们可以把“无我”中所指的我视作“假我”，它与“真我”是并立存在的，但是它要比“真我”更活跃。

它有多么活跃呢？

活跃到它可以代表你的一切，活跃到你可以为它死去活来。

以这个“我”为中心，人生的一切问题都是无解的，它就像一个陈旧的操作系统，无法兼容其他更高级的版本。

假我最显著的特征是：永不满足，总是充满缺憾与危机感，认为随时都会遭受威胁。

在现实生活中，因它的特征而引发的防卫模式通常会产生以下几种表现：

1、由于对圆满没有一个具体的定义，所以，失落、焦虑会成为主要情绪。由于始终体验不到满足的滋味，欲望与现实之间产生的落差就带来了绵绵不尽的痛苦感受。

2、他人无意识的行为极易引发自己的抗拒情绪，感觉“我”被冒犯、被藐视、被孤立、被欺骗，人际关系因此难以产生有效的沟通。

3、现实生活中的任何风吹草动都会引发内心的不安与恐惧，即使是一件好事，在浅尝短暂的快乐之后，很快就会陷入焦虑不安的情绪之中。

4、由于假我是完全面对外部世界生存的，所以，在它无力应对问题时，就会习惯把负面情绪引发的痛苦归疚于他人、社会、环境、上天。

5、对过往念念不忘，对未来向往又恐惧，对当下丧失信心。

从上面的内容不难看出，“假我”是一个矛盾体，它既想得到又怕失去；看似欲望不大却总想拥有更多；好像无所不能却又处处无能；明明活在当下却时时向往未来；相信未来会更好却又怕未来发生坏结果……

这就是那个“假我”为什么会苦不堪言，累喘吁吁的原因。

一旦把外部事件与“我”联系起来，各种不同的情绪就会产生，举个最简单的例子来说：听说一辆车被盗了，你会毫无感觉，当告诉你是你的车被盗时，情绪瞬间就被唤起。

“无我”的现实意义

综上所述，无我的现实意义即简单又干脆，既然那个需要无数内容才能成就的“我”化做一种虚无，那些内容随之也将化作泡影。

如果把这些泡影比作梦境的话，把梦境当作真实且执着不放便成为一个笑话……

做到“无我”，所有引发你不堪情绪的人和事都将无法影响到你——我都不存在了，你们又干我鸟事！

《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

以前风吹草动都会引发情绪的强烈波动，现在即使天塌地陷也不过是一场噩梦，是梦终会醒来。

除非选择装睡！

从梦中醒来会看到什么？选择“无我”还剩下什么？

从梦中醒来会看到，无论美梦还是噩梦，不过都是在大脑中产生的幻觉；“无我”之后剩下的就是你。

以你之心，静观所思所想所做所见即可，它们都将是梦幻泡影，过眼云烟……

“无我”之后怎样面对生活？

生活仍然会继续，只是变得相对轻松。

那些“假我”所需的内容依然会在“真我”的意识之下进行，只不过现在把人生负累换作生命体验，顺势而为。

《金刚经》有云：应无所驻，而生其心。

“真我”无须抗拒任何事情的发生，包括自己的妄心杂念，但是要让它们如酒肉一样穿肠而过不作停留，它自会如如不动静观其变。

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