乘马班如泣血涟如是什么意思(乘马班如泣血涟如是屯卦的爻辞)
导语：乘马班如，泣血涟如（幼学琼林198）
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙（hu4），母死曰失恃（shi4），父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣（bi3），妣者媲也，克媲父美也。百日内曰泣血，百日外曰稽颡（qi3sang3）。期年曰小祥，两期曰大祥。
今天我们继续《幼学琼林》“疾病死丧”卷。
01
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃：父亲死了自己谦称“孤子”，母亲死了自谦为“哀子”，父母俱亡自称为“孤哀子”；自言父亲去世说“失怙”，母亲去世说“失恃”，父母皆不在则说“失怙恃”。
“失怙”、“失恃”出自《诗・小雅・蓼莪》中有记载“无父何怙？无母何恃？”故后称父亲死去为“失怙”，母亲死去为“失恃”。
怙恃，本身是凭借、依仗之意，所以父母双亡意味着失去了依靠，在世间从此孤苦伶仃，如无根浮萍。
02
父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也：称呼已去世的父亲为“考”，因为“考”有“成就”的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为“妣”，因为“妣”通“媲”，是说母亲能媲美父亲的德行事业。
我国墓碑上常见“先考”、“先妣”，就是对亡故父母的敬称。也有见“显考”“显妣”则是对亡故父母的美称。
有个成语“如丧考妣”，就是形容如父母去世那般悲痛，现在多含贬义。出自《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
03
百日内曰泣血，百日外曰稽颡：父母去世后百日之内的哭泣叫“泣血”，百日之外居丧者答谢宾客的跪拜礼节称“稽颡”。
“泣血”形容极度悲痛，出自《易·屯》：“乘马班如，泣血涟如。”这是屯卦的上六爻辞，辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。屯卦主要指的是隐忍，厚积薄发，那在人力物力影响力都还处于初级阶段的时候调动人马去征讨，必然不能成功，只会血如涟，泪如雨。
稽颡：古代的一种礼节，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，表示极度的虔诚，即后世的“五体投地”。出自《仪礼·士丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”
04
期年曰小祥，两期曰大祥：父母去世的周年祭礼叫做“小祥”，两周年的祭礼称为“大祥”。
古时皇帝、皇太后、皇后等死后十二日举行小祥祭 。自汉文帝遗诏减丧服期，以后皇室之丧，常以日易月(一天代替一月)。宋朝皇室又按旧制行丧，要举行两次小祥祭。
自周朝以来，祭祀之礼“小祥”和“大祥”在汉族持续了三千年之久，而且在这二十五个月内，分不同阶段，对衣食住行都有严格的要求。
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