内观于心(内观己心什么意思)

导语：内观之道，心死神活

内观是道家最重要的养生方法之一。内观又名观心。心藏神，观心是为了得神。得神是养生的本质。得神者昌，失神则亡。《内观经》是道家论述内观理论的经典之作。现疏理如下：

《内观经》认为，天地布化阴阳，生育万物。人的出生是承其宿业，分灵道一。人的神是道分灵投胎而来的。一月为胞，二月成胎，三月分魂，四月化魄，五月安脏，六月定腑，七月开窍，八月降灵，九月定精，十月成象。太一帝君居泥丸宫（脑），总百神。照生识神为魂。司命在心为源。照生百节为百神。所以心和脑是神的大本营，脑是先天神的宫殿，而心是本神所居。神明则形安。内观则明。

心藏神，是禁神之所，一身之主。心正则形神俱正。神变化莫测，混合阴阳，无形无定。神在肝为魂，在肺为魄，在肾为精，在脾为志，在心为神。神喜清净。人清净则神明，多欲妄想则神昏。神明则精骛八极，心游万仞，无牵无挂，出离诸相，了脱生死。神昏则妄想颠倒，漂浪爱河，常沉欲海，染缚聚结，不能解脱。人在始生之时，神元精静，湛然无著。但是在生长的过程中，逐渐形染六尘，神著六情，眼贪五色，耳滞五声，口耽五味，鼻受五香，从此流浪生死，不能自悟。所以圣人慈念，开设了内观法门，教化众生，内观己身，澄心证道。

人从道受生得命，禀形得性，任物为心，心所忆为意，意所出为志，知物为智，智周为慧，神动为魂，静为魄，运行为血，保养为精。总括百神为身，万相备见为形，形状为质，相貌为体，分别为躯，不测为神，应化为灵，气入则生，神去则死，通生为道。道无形而有情，通神群生。心有神则明，无神则昏，昏则生识，识自欲起。妄想颠倒，不见其心。所以修道即是修心。道不可见，因生而明，生以道而守常。人死则道废。生道合一，则长生不死。内观无碍，则生道长存。

道无生死，而形有生死。所以生死属形不属道。形以道全。得道则形生，失道则死。

心死神活者，说的是人常清静其心，则无妄想颠倒，妄心死，则道心活。道自来居，神明存身，内观无碍，与道合真。

道可得而不可传。道以心得，心以道明。劳形苦心，役志躁神者，道愈远，神愈悲。内观之道，神静则心定，妄想不起，诸邪不侵。表里虚寂，静乱俱息。念念相系，深根固柢。湛然常住，杳冥难测。

赞曰：

杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。

体性湛然无所住，色心都寂一真宗。

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