《周易·系辞》(周易系辞怎么读)
导语：周易入门篇20之系辞
周易入门篇20
国学曲径通幽处
十翼中，《系辞》为《周易》的通论，是孔子为《周易》作的心得报告。研读周易，一般要先从《系辞》入手，然后再读其余，这样才会对周易有个基本的理解。《系辞》分上下两篇，主要阐述了以下问题：
01
《易》言圣人之道
圣人之道，代表了当时的圣人学者对宇宙、自然、社会的基本理解，主要体现在四个方面：
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。——《系辞上》
察言
系辞上
研读周易，需理解周易中的言辞。在描述象的言辞中，要特别注意“吉凶悔吝忧虞变化”。通过对言辞的理解玩味，学习养德修身，趋吉避凶的方法。
观变
系辞上
万事万物无时无刻不在变化，《周易》用“爻”来象征事物吉凶的境遇。
制器
系辞下
制器，是总结天地万物的规律，将其融合起来形成一个系统。圣人把自己对天地的理解做成图式、象和卦，流传于后世，便是此意。
占卜
周易最早作为占卜之书，后经过儒家先贤的阐释发挥，使其通过天地、日月、四时、吉凶、祸福、贵贱这些道理，形成了学理系统，将其蕴含的德义用于社会。往往人们吉凶祸福的转化，不在于占卜的结果，而是归结于自己的修养和行为。
02
《易》在开物成务
夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。——《系辞上》
所谓开物成务，就是指从格物开始，最终成就一番事业。《周易》同时多次提到“通志”，就是能够了解天下人的志向，让大家能够合作起来，志同道合成就一番事业。《周易》形成的时代，正是中国走向人文的历史阶段，圣人既要能够思考明白天地运行的道理，还要用一个基本的办法来让老百姓信服其道，于是便有三种方法：
著书立说
如老子留下《道德经》五千言，目的是让世人了解道和德。
制器
如《周易》有测天地、测人世吉凶的理论体系，从中教育、引导百姓弃恶从善。
神道设教
建构一个鬼神世界，让人们恐惧，让大家警戒。
03
《易》以贯通事理
研读周易，要有这样几个观念：
天尊地卑，乾坤定矣
天代表客观规律，为刚为健；地意味着客观环境，为柔为卑，知晓这个概念，才不会失去判断。
刚柔相摩，八卦相荡
卦中的阴爻和阳爻彼此呼应，才会吉祥；反之，则为凶险。
乾以易知，坤以简能
易知为动，简能为静。乾起统领主导作用，坤为被动辅助。只有阴阳动静结合，乾坤主辅一体，天地万物才能够运行不殆。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。——《系辞上》
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