在生活中，很多人可能想了解和弄清楚养生气功八段锦提高必学：静坐法详解的相关问题？那么关于坐式气功八段锦的答案我来给大家详细解答下。

养生气功八段锦，从养生气功角度理解，包含，调身、调气、调神。

虽然这三者是在统一之中完成的，但，是可以通过单独的练习而达到更好的效果。

因此，我将养生气功八段锦的基础分为三个：站桩、呼吸法和静坐。

站桩是为了更好的了解身体，才算真正调身，我之前多有介绍。

调气，专门练习呼吸法，比初学八段锦时，直接硬加入呼吸更好。因为，动作中的呼吸是自然的，而不是刻意的，是与动作一体的，而不是分开的。关于呼吸，我也介绍过不同方法。

今天，专门讲调神的方法，静坐。

其实，说“调神”显得模糊，因为调神包含内容太多，儒释道都有涉及。

不如，直接说，静坐，让心灵安静下来。

对于练习八段锦而言，入静是非常重要的入门标志。

如果只是动作，甚至还配合呼吸熟练，但是不能入静。念头纷飞，心神不宁，着急完成练习或者特别刻意地慢，都不是入静。

对于有特别天赋的人来说，练习八段锦动作本身也可以入静，甚至随便摆几下姿势，或啥都不做都可以。但是普通人，还得一步步练习。

练习入静，最好的方式就是静坐。

静坐方法很多，我推荐蒋维乔先生的“因是子静坐法”

一、20世纪初蒋维乔风靡全球的静坐法

蒋维乔先生出生于1873年，江苏常州人，是中国近代著名教育家、哲学家、养生家。因主张“不主故常，而唯其是从之”而自号因是子，大意是追求真理的赤子。

蒋维乔先生自幼多病，还有青少年常有的毛病，后学习静坐法而身体恢复。1914年，根据自己经验总结写成《因是子静坐法》一书。因为蒋先生简单直白的介绍方法，加上其内容不回避自己缺点，该书连印6版，畅销中国还风靡东南亚与欧美诸国。这要比美国人，卡巴金正念课程，早了70年左右。

1918年从谛闲师习止观，1922年，又编成《因是子静坐法续编》。解放后，曾任上海卫生局气功疗养所顾问，是中国倡导科学气功静坐法的第一人。1954重新梳理静坐法，写成《因是子静坐卫生实验谈》，并在香港出版。

蒋维乔静坐法，也是我10年前初学打坐时学习的方法。因为，方法简单，而且原理清楚。不讲大道理，不谈高要求。实在是非常科学的适合现代人的正念静坐。

二、“因是子静坐”写书缘由

蒋维乔写适合普通大众的静坐法，是因为受到两个日本人的启发。

“近闻日本冈田虎二郎、藤田灵斋，均倡导静坐法，其徒皆有数万人。冈田之徒，盖冈田式静坐法；藤田自著《息心调和法》《身心强健秘诀》二书；风行一时，重版皆数十次。”

蒋先生一读，爱国情绪暴涨，这不就是中国技术嘛。只是借助科学、哲学原理说出来而已。因此，才发奋自己写一本来。

三、“因是子静坐”静坐原理

蒋先生谈静坐，也首说原理。要知道，那是1914年。

他主要讲几点原理：

呼吸和生命的关系；

身体的基础和中心：在肚脐；

静坐和生理的关系：静坐如何调整内脏和新陈代谢；

静坐和生理的关系：精神对于肉体的影响。

这些在现在而言都是基本常识，不一一展开。

三、“因是子静坐”基本方法

1.静坐前后的准备：

有一个单独的安静房间，不被打扰；有专门的硬质座垫，可久坐，不塌陷；入座前衣服宽松，注意保暖；静坐最好早上起床后为主，晚上睡前为辅助；平直其身，脊骨不曲，端正就坐。静坐毕，慢睁眼，缓慢放松身体和手脚，或按摩眼睛四肢后下座，并行走一会。静坐时间早晚各一最好，时间不低于30分钟，延长到45分钟到一个小时最好。

2.静坐的姿势：

l 腿部姿势：

双盘：左脚放右大腿再右脚放左大腿上，最端正。但不必勉强。

单盘，左脚放右大腿上，或右脚放左大腿上。

现代，也常提倡散盘，两小腿前后平放地面。

l 身体姿势：

蒋维乔先生强调：

（1）胸部微向前俯，使心窝下降。

（2）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。

（3）腹之下部宜镇定。专注一念于脐下一寸三分之地位，重心自然镇定。

l 两手姿势

（1）轻轻交握，贴于小腹之前，垂置小腿上。交握法，两手四指上下叠，两拇指相抵。

（2）或以左手握右手，右手握左手，均各随意。

l 头部和呼吸

（1）头颈正直，面向前。

（2）两耳宜如不闻。

（3）眼宜轻闭。

（4）口闭，舌抵上腭。

（5）呼吸用鼻，不可开口。

3.静坐时之心境

（1）宜一切放下，勿起妄念。（其实就是放松）

（2）用返照法，使妄念自然不生。（返照，就是观察妄念）

（3）静坐可增进健康，然此等要求宜屏弃勿思。

（4）纯任自然，勿求速效；如一叶扁舟漂河中，不去管它。

（5）外界声响生妄念，宜收视返听，虽有音，置诸罔闻。

（6）静坐者有效与否，全视信心。

4.静坐的呼吸法

蒋维乔先生推荐两种呼吸法：自然呼吸（顺腹式呼吸）和正呼吸（逆腹式呼吸）。

自然呼吸：

（1）呼气，脐下腹部收缩，横膈膜向上，肺底浊气挤出。

（2）吸时，自鼻徐入新空气，充满肺部，横膈膜向下，腹部外凸。

（3）呼息吸息，均渐渐深长，达于下腹，腹力紧而充实。

（4）呼吸渐渐入细，出入极微，反复练习，久之不觉，宛如无呼吸。

正呼吸

（1）呼气宜缓而长，脐下腹部膨胀，其结果腹力满而坚。

（2）吸息宜深而长，空气满胸，胸自膨胀，此时脐下腹部收缩。

（3）肺部气满下压，腹部收缩上抵，横膈膜上下受压逼，运动更灵敏。

（4）胸膨胀时，腹部虽缩而非空，无论呼气吸气，重心常安脐下，使充实。

（5）呼气吸气，宜细宜静，以静坐时自己亦不闻其声为合。

以上细节，请各位看官注意。如何缓慢而深细。

蒋先生初学静坐时很认真，自定功课，早上三四点就静坐一两个小时。坐后洗漱，出门向东，迎初升太阳缓缓行一个小时。回家吃饭后，学习工作后再打坐。一天至少三次几个小时。

三、因是子静坐的高级方法

蒋维乔先生静坐法被追捧还有一个原因，就是他讲到腹部的几次震动，然后身体发生转化，这个可以不理会。一般人坚持都可以有腹部震动或者身体自动抖动，热气升腾等等。

第一次出版的静坐法，对于坐前后调和讲得比较简单，以简化入门。续编中，则增加了调和功夫和止观法门。

调和法主要讲一些常识，现代人多熟悉了。如调饮食宜清淡，调睡眠，调三毒，调身，调息，调心。

其中，调身细节可参考：

静坐开始时，姿势摆好，手势放好。后左右摇动身七八次，即端正其身，令脊骨勿曲勿挺。次正头颈，令鼻与脐如垂。次开口吐气，吐毕，舌抵上腭，由口鼻徐徐吸入清洁之气，如是三次。

静坐毕，开口吐气数次。后微摇其身，次动肩胛及头颈。次徐舒放两手两足。次以两大指背搓热，摩两目，后开眼。次以指背擦鼻，擦两耳轮。次以两手搓热，遍摩头及腹背手足。坐时血脉流通，身必发汗，待汗稍敛方可随意动作。

蒋维乔后来北京学习高级法门后，讲静坐的高级法主要还是：止观的方法。

1. 静坐的修“止”法

这主要是针对妄念升起的具体心理管理办法。有通过头顶、发、鼻端、脐下、地上。但一般采取肚脐下，即小腹，将注意力专注在小腹。就降低升起其他念头的几率。

又更进一步的是“制心止”，就是通过注意到念头，让念头停止。其实这也属于观法一种。

再更进一步是“体会真”，这个过于复杂，不详解。

2. 静坐的修“观”法

蒋先生的角度，是转化身心来说观，其实对于静坐而言，有点复杂了。主要介绍了，不净观来理解自身、慈悲观以共情他人、因缘观通达世界。

事实上，止观一般都是同时作用。对于静坐而言，通过观察升起的念头，让念头自动消灭，已经是很好的方法了。

后来，20世纪80年代后，一直到现在，火爆全球的正念冥想，其实是通过“与呼吸在一起”来止妄念，通过“身体扫描”来观察自身，并通过瑜伽动作来理解身体。

对于初学静坐而言，能够用关注腹部呼吸，达到初步入静也已经很好了。

毕竟，我们学习入静，只是让我们更好地养生，体会高层次的修养身心的方法，更好地把握养生气功八段锦身心合一的感觉。

卫昌国学

2023年2月

温馨提示：通过以上关于养生气功八段锦提高必学：静坐法详解内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。