听之以耳听之以心听之以气(听之以心什么意思)
导语：千古难题，如何听古琴：听之以耳，以眼，以心，以身，以意……
千古难题，如何听古琴：听之以耳，以眼，以心，以身，以意……
注意，
这个问题是如何听古琴，而不是如何听古琴曲
目录
第1部分古琴跟古琴曲，有区别吗？
第2部分如何听古琴，
第3部分，期待
第1部分
为什么说如何听古琴而不是听古琴曲。
在我们的通常认识里，古琴是乐器的一种，
然而我们同时也知道，在历史记载当中，古琴是伏羲所发明，
创造它的目的，
并不仅仅是把它作为一个乐器，
甚至可以说并不是把它作为一个乐器，
在我们现代的眼光来衡量，古琴可能有很多功能，
比如说他是传统文化的一种，
他是乐器的一种，
他是修身养性的一种，
甚至有人说他是器的一种，
无论是哪一种说法，我们从中可以看出来，
它不仅仅是一个乐器，
包括我们流传下来的古琴曲和现代人（包括音乐系和修养派等）打谱，移植或创建的曲子，
他们有可能有主要两个方向，
第一是站在音乐的角度的乐曲的角度，
第二是站在修身养性，甚至有其他功能性的角度，
所以如果站在这个角度来说，我们说如何听古琴曲，
那到底是听什么呢？
是听他的音乐性还是听他的功能性？还是听他的修养身心的性能呢？
所以我们现在换一个角度，叫做听古琴
第2部分如何听古琴，
1
我们容易想起作为乐器的古琴，那些各种各样流传至今的古琴曲，我们用耳朵来听它，旋律，节奏…
所谓听之以耳。
2
有一个同学，他现在开始学古琴，
原来听古琴曲的时候都是坐在后排听着大师们的弹奏，闭上眼睛默默的欣赏感觉很是享受，
然而自从他开始学习古琴之后，他的关注点变了，
他倾向于坐在前前排距离这些老师大师，弹奏者.越近越好，
他会看着这些老师们弹奏时的指法，
甚至感受他们弹奏时的韵律节奏，
注意他们的肢体动作，
甚至他的气息，
当你在听的时候也同时应用眼睛的时候，你感受到了会更不一样，
这也许就是
听之以眼。
3
更进一步，很多时候老师会跟我们说，
你不能单纯的去听一个古琴的曲子，你要用心去听他，不要单纯用耳朵去听他
或者用眼睛去看，看他的指法，看他的其他，
我们经常会说我们是一个理智的社会人，
所谓的理智的社会人，便是开启我们理智脑的部分，
而用心的去感受，便去开启我们感性的体验的一部分。
在这一部分里，
也许你不知道他的节奏，不知道他的简谱，
也不知道他的简字谱，不知道他的指法，
甚至不知道这个曲子叫什么名字，不知道这个曲子描写的是什么意境，
阳关三叠真的是表达送别有人吗？
忆故人真的是怀念自己的故人吗？
良宵引真的是在这一个月朗清风的夜晚有感而发吗？
高山流水真的只仅仅是描写高山流水吗？
流水真的是描写水么
广陵散真的是刺杀么
我们听古琴曲的时候，往往会被她传统意义上的意境所吸引，
同时也会被他所限制，朝着这个意境努力的去想，去思考，去想象，
自己周围是蓝天白云，青山绿水，
但是无论你感受到的，看到的是青山绿水也好，白天鹅黑天鹅也好，
这可能是你在受了一定的指引和影响之后，你自己主观臆想出来的，
不排除你真正的感受到了曲子的味道，
也不排除，我们很容易被预设的眼镜预设的立场，预设的情境指引，
从而以为自己进入到了某种意境当中，
如何？
此处请忽略一切，
忽略一切他的说法，忽略一切他的名称，忽略一切对她描述的名词，只是单纯的用心去感受，
这就是所谓的听之于心吧，
4
那么还有人说古琴，它是一个震动的器，
它的震动波是可以跟大自然的震动和谐在一起，
所谓的天人合一，也可能以古琴的小震动驱动大自然的大震动，
从某一个角度上来说，我们非常希望我们通过自己通过古琴这个器，
去和更美好的能量互相接壤，可以在一定程度上来修复我们自己，
在这个程度上，你也许单纯用耳朵来听，单纯用心来听，单纯用眼睛来看都不够了，
你需要用你的身体去感受，
我有一个同学他一直弹的是钢弦的古琴，
有一次机缘巧合之下，他接触了一床丝弦琴，比较老的
他第1次摸到这个丝弦琴的时候，
小小的力气，发出声音很清晰，但是却并不大，
她感受到了那种强烈的震动，甚至浑身都为之震动，
古琴，琴音，琴声，琴曲，有着自己的波，有着自己的频率，
也有着和外界的信息与能量的互动沟通，
当我们坐在古琴前的时候，我们也可以放下一切，用身体去感受它的震动，
去跟古琴跟自然跟更多的美好连接起来，
这也许就是传说中的听之以身吧
那是不是只有这些境界或者这些境界如上的描述？
这是一个有趣的问题，
希望我们真正的去一边听，一边感受，或者是一边抚琴一边感受
遇到真正适合的琴曲
免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小鸣创作整理编辑！