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玄奘大师是累死的吗还是真的(玄奘大师是谁的转世)

导语:玄奘大师是累死的吗?

玄奘大师是累死的吗还是真的(玄奘大师是谁的转世)

二傻 大象佛学图书馆

(01)

有时候别人问俺是学啥的,俺会说,主要侧重唯识方面吧。然后,就经常会被人用怜悯的眼光看着说:“哎呀,那可累啊,你看玄奘大师就学唯识累死了。”每当这个时候,俺就会很无语,心里浮现出五个字:没文化真可怕!玄奘大师是学唯识累死的!这句话里面,其实包含了很多信息。我们有必要来掰扯掰扯!

(02)

首先,咱们先讨论讨论,玄奘大师是学唯识的吗?我们现在通常所说的“大乘八宗”,说有个唯识宗,玄奘大师开创唯识宗了吗?基大师开创唯识宗了吗?唯识宗或者法相宗的概念,是日本人搞出来的,在中国压根就没存在过唯识宗。玄奘大师是专弘唯识的吗?玄奘大师在印度,广学大小乘经论,包括外道学说;回国之后,译经十九年,1335卷,唯识方面的经典连个零头都不到,玄奘法师有宗派情节吗?他胸中装的是整个佛教,哪有什么门户观念?

(03)

其次,我们来查查资料,看看玄奘大师是累死的吗?根据《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记载,玄奘大师翻译完六百卷《大般若经》后,自知无常将至,就给门人交代后事了。不久之后,有弟子高昌僧玄觉,梦见有一浮图端严高大,忽然崩倒,见已惊起,告法师。法师曰:“非汝身事,此是吾灭谢之徴。”由此记载可以看出,对于生死,玄奘大师是预知时至的。而临终之时,瑞相无数,最后弟子问:“和尚决定能够往生兜率吗?”玄奘大师回答说:“决定得生。”然后安详的圆寂了。玄奘大师圆寂一月多之后,有人送来檀香粉末等物,要以西域风俗涂抹其身,众人开棺之后,有异香之气如莲花等。

玄奘大师圆寂前后的诸多记载如此殊胜,但有意思的是,竟然许多学佛人不屑的认为,他是累死的,是个反面教材。

(04)

玄奘大师回国后十九年间,每天白日译经,晚上讲法,随后回答疑问,处理杂务。每天睡眠多则不足四小时,少则两个小时左右。

但据彦悰法师记载,玄奘大师“当盛暑之辰,体无沾液,祁寒之际,貌不惨凄,又不夭不申,不欠不嚏。”这段话是什么意思呢?天热的时候从没出过大汗,天冷的时候从没打过寒颤,从来没人见他疲惫的伸过懒腰,从来没人见过他打哈欠,打喷嚏。这是什么样的身体状况?

早些年俺认识一个辅导禅修的法师,教南传禅修的,俺把玄奘大师这个情况说给他听,他很惊讶的说,这一定是有非常高深的禅定功夫,才能够做到的,这位祖师肯定是个最顶尖的禅师。

但在好多学佛人的眼里,为什么玄奘大师成了不修行的典范,是个理论派呢?

(05)

好多人说,你看玄奘大师活的时间短啊!怎么能体现出修行来呢?

对于说这种话的人,俺想问一句:您是来秀自己智商低的吗?修行的高低能用年龄来衡量吗?

如果修行与年龄成正比,那你活过59岁,你的修行就超过智者大师了?你活过76岁,你的修行就超过六祖惠能啦?当你活过80岁的时候,那更得恭喜你啊,你的修行超过佛陀啦?

学佛首先要破人我执,破人我执首先要舍弃对于色身的贪着。但有的人,却执着于身体的健康,执着于越寿命的长短,那么请问你学的是佛法吗?你信佛是真信呢,还是叶公好龙啊?

(06)

再退一万步说,就算玄奘大师是学教理,翻译经论,最后累死了。你就可以得意洋洋的表示轻视吗?

作为佛弟子,为学法、弘法而精进,不惜身命,难道不是应该值得尊重和敬佩的事情吗?难道不是值得学习和效仿的事情吗?

佛陀曾为求半偈而舍命,是不是在您看来,真的好傻,好傻呢?

(07)

说玄奘大师是累死的,甚至以此调侃嬉笑表示轻视的人,都是些什么人呢?

要么是持门户之见者,抱残守缺,自赞毁他。虽然号称学佛之人,实则贪嗔慢心极其炽盛,与世间鄙俗之人相比,犹为可耻。

要么是愚痴之人,贪着色身,岂不知身见即是邪见,持此邪见修行,与圣道南辕北辙,甚是可怜可笑。

(08)

佛教是一个整体,就如同一个社会,什么样的教理,什么样的法门,什么身份做什么事情的佛弟子,都是要有的,这样佛教才有生机,佛法才能流传。

古代的《高僧传》,将高僧列为十类,排在首位最受尊重的是译经师,而中国所有的译经师中,玄奘大师是当之无愧的第一人。

所以像玄奘大师这样的祖师,作为佛弟子,不由衷的尊重都是可耻的,怎么还有人调侃和轻视呢?

对于那些热衷于宣传,“不要学教理啊,你看玄奘法师学教理累死了啊,”对于这样的人,俺也冒充文化人送您几句古诗吧:

相鼠有皮,人而无仪。

人而无仪,不死何为?

谨以此,与大家共勉!

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