佛教文化之佛教的基本概念是什么(佛教的一些概念)

导语：佛教文化之佛教的基本概念

注：内容是“学习强国”中《佛教文化》的听课笔记

佛教的基本概念

一、四圣谛：苦谛、集谛、灭谛和道谛

1、苦谛：人生的本质。

2、集谛：痛苦的根源

（1）十二因缘说：

十二因缘即无名、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘前者为因后者为果，循环往复。人生是一个无始无终的循环往复。

（2）业报轮回说：

三业：即身、口、意

六道轮回：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。六道选择完全在于人生的活动。

3、灭谛：理想的境界

（1）佛教的最高境界――涅槃。也译为“灭”“圆寂”等。最初的意义就是寂灭，灭尽贪欲。

（2）两类：有余涅槃和无余涅槃

4、道谛：解脱的途径

（1）八正道：正语、正业、正命、正念、正定、正见、正思维、正精进。（戒律即在于告诉我们何为正道，戒者，非正道也。）

（2）三学：戒（戒律）学、定（禅定）学、慧（智慧）学

（3）六度：即六种途径和方法。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

二、三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。用于印证理论是否佛法理论。

1、缘起论

“缘”，即条件，“起”，即产生。缘起即由缘而起，因条件而起。指一切事物和现象的产生，都是由相互依存的关系和条件决定的。即因缘和合。

2、诸行无常

“常”，恒常。“无常”，不恒常，变化无定。

佛教认为世界一切事物都是因缘和合而生的，都受条件原因的制约，因而都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不停，没有常信性。即一切事物处在不断变化中。

3、诸法无我

“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰功能。所谓“无我”，即指一切存在都没有独立的不变的实体和主宰者，佛教常称此为“无自性”。

4、释“空”

一切事物皆由因缘和合而成，而无永恒不变的自性。空空、灭灭。

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